بالذَّال في بيت الفَرزدق.

ثم قال : ويُروى عن أبي عبيدة أنه قال : كلُّ ما في بطون الحوامل غدَوِيٌ من الإبل والشَّاءِ.

وفي لُغة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ما في بطون الشاءِ خاصَّةً.

وأنشد أبو عبيدة :

أرجو أَبا طَلْق بحُسْن ظنِ

كالغَدَوِيِ يُرْجَى أن يُغْنى

قال : ويُروى عن يزيدَ بن مُرَّة أنّه قال : نُهِيَ عن الغَدوِيِ ، وهو كلُّ ما في بطون الحوامل، كان الرَّجل يشتري بالحَمَل أو بالعَنْز أو بالدَّراهم ما في بُطون الحوامل ، وهو غَرَرٌ فنُهِيَ عن ذلك وأنشد :

أُعْطيْتَ كبْشاً وارِمَ الطِّحال		بالغَدَوِيَّات وبِالفِصَال
وعاجلاتِ آجلِ السِّخَال		في حَلَقِ الأَرْحام ذِي الأقْفال

وقال شمر : بَلَغنِي عن ابن الأعرابي أنه قال : الغَدَوِيّ : الحَمَل والجَدْي لا يُغَذَّى بلبن أمّه ، ولكن يُعاجى.

وقال الليث : الغادِيةُ : سحابةٌ تنشأُ صباحاً ، وجمْعُها : الغَوادي ، قال : والغَداءُ : ما يُؤكل أوَّلَ النهار ، وقد تغدَّى الرَّجل ، فهو مُتغدٍّ ، وفلانٌ يُغادِي فلاناً صباح كلِّ يومٍ وقد غَادَيته.

دغا : الحرَّانيُّ عن ابن السكيت ، يقال : فلان ذو دَغَياتٍ ودغَواتٍ : أي ذُو أخلاقٍ رديئة.

قال : ولمْ نسمَع دَغَياتٍ ولا دَغْيَةً إلَّا في بيت يُرْوَى لرؤبة فإنه زعم أنهم يقولون دَغْيَةً ، وغيرُنا يقول : دَغوةً.

وأنشد ابن السكيت :

ذا دَغَواتٍ قُلَّبِ الأَخلاق

وقال رؤبة :

ودَغيةٍ من خَطِلٍ مُغْدَوْدِن

وقال الفرَّاء : يقال : إنّه لذو دَغواتٍ بالواو الواحدة دغيَةٌ ، وإنما أَرادوا دغيَّةً ثم خُفِّفَت كما قالوا هَيِّنٌ وهَيْنٌ.

وقال الليث : دُغةُ اسم امرأَةٍ حَمقاءَ ، يقال : فلانٌ أحْمق مِن دُغة.

وقال غيره : هيَ دُغةُ بنتُ مَغْنَج ، تزوَّجها رجلٌ فبلغَ من حُمْقها أنها حَملتْ فلما ضربها الطَّلْقُ زارتْها أُمُّها فتبرَّزَتْ ووَضَعتْ وَلداً وظنَّتْ أنها سَلَحَت فرجعَت إلى أمِّها ، فقالت لها : هل يفتحُ الجَعْرُ فاهُ ، فقالت لها : نعمْ ويرضَع ثَدْيَ أُمِّه ، فخرجَت الأمُّ ورأَتْ وَلدَها فأَخَذتْهُ.

وقال الليث : دُغَاوَةُ : جِيلٌ من السُّودان.

باب الغين والتاء

غ ت (وايء)

تغت  ـ  وتغ.

تغت : قال الليث : تَغتِ الجاريةُ الضَّحِك :