كَتَيْسِ ظباء الحلَّبِ الغَذَوان

وفي حديث عمر أنه قال لعامل الصدَقاتِ : «احْتَسِبْ عليهم بالغذاء ولا تأخذهَا منهم».

قال أبو عبيد : الغِذَاءُ : السِّخالُ الصغار ، واحدها غَذِيٌ ، وأنشده الأصمعي عن أبي عمرو :

لو أنني كنت من عادٍ ومن إرَمٍ

غذِيَ بَهْمٍ ولُقماناً وذِي جَدَنِ

قال الأصمعي : وأخبرني خلفُ الأحمر أنه سمع العربَ تنشدُهُ غُذَيَ بَهمٍ بالتَّصْغير.

وقال شمر : غُذيُ بَهْمٍ : لَقَبُ رجل ، وأنشد :

من لَذَّةِ العيشِ والفتَى		للدَّهْرُ والدَّهْرُ ذُو فُنُون
أهْلكْنَ طَسْماً وَبعدهمْ		غُذَيَ بهْمٍ وَذَا جُدُونِ

قال شمر : بلغني عن ابن الأعرابي أنه قال : الغَذَويُ : الْبَهْمُ الذي يُغْذَى.

قال : وأخبرني أعرابي من بَلْهجَيْم أنه يقال : الغَذَويُ : الحملُ أو الجدْي لا يُغَذَّى بلبن أمِّه ، ولكن يُعَاجَى.

وقال أبو عبيد : روى بعضهم بيت الْفَرَزْدَقِ :

غَذَويُ كلِّ هَبَنقعٍ تِنْبَالِ

بالذَّالِ ، ورواهُ أبو عمرو وأبو عبيدة غَذَويُ.

وقال الليث : الغَذَوَان : النَّشيطُ من الخَيْلِ.

وقال ابن السكيت : يقال : غَذَوتهُ غِذَاءً حَسناً ولا تَقُلْ : غَذَيْتُهُ.

وقال أبو زيد : الغاذِيةُ يافُوخُ الرأس ما كانت جِلْدَةً رَطبَةً ، وجمعها : الغواذِي.

غيذ : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الغَيْذَنُ : الذي يَظنُّ فيصيب ظَنُّهُ بِالْغينِ والذَّالِ.

باب الغين والثاء

[غ ث (وايء)]

غثا  ـ  غيث  ـ  غوث  ـ  ثغا  ـ  وثغ : مستعملة.

غثا : الحراني عن ابن السكيت : غَثَتْ نفسه تَغثَى غَثْياً وغثيَاناً ، قلتُ : وهكذا رواه أبو عبيد عن أبي زيد وغيره ، وأما الليثُ فإنه زعم في كتابه أنه غَثِيَتْ نَفْسُه تَغْثَى غَثاً وغَثَياناً ، قلت : وكلامُ العرب عَلَى ما قال أبو زَيدٍ ، وما رواه الليث فمن كلامِ المولّدِينَ.

وقال ابن السكيت : غثا السّيلُ المرْتعَ : إذَا جَمَعَ بعضه إلى بعضٍ وأَذْهَبَ حَلاوتهُ.

قال : وقال أبو زيد : غثا الماءُ يَغثُو غثواً