يَنْبُتُ في أصلِ الثُّمامِ ، يُشبه الهليون ، يُسْلق ويُجعل بالخَل والزَّيتِ ويؤكلُ ، قال : وقالت امرأة : طعامنا الحارُّ والقَارُّ وإن ذُكرت الضغابِيسُ فإني ضَغِبَةٌ ، قال : وضَغِبَةٌ مشتقٌّ منه ، وفي حديث : «لا بأس باجْتِناءِ الضغابِيس في الحرمِ».

أبو عبيد عن أبي عمرو : الضُّغبُوسُ : الضَّعيفُ.

قال : والضَّغابيسُ : شِبهُ صغارِ القِثاء تؤكلُ ، شُبِّه الرّجلُ الضعيف بها.

وجاء في حديث آخر : «أهدِي لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ضغَابيسُ».

وقال الليث : الضغابيسُ شبهُ العَرَاجين تنبُتُ بالغوْر في أصول الثُّمام طوالٌ حُمرٌ رَخْصَةٌ تؤكلُ.

قال : والضُّغْبوسُ : الرجلُ المهينُ ، والضَّغبُوس : ولدُ الثُّرْمُلة.

ضبغط : قال : والضَّبَغْطَى : شيءٌ يُفزَّع به الصبيُّ ، يقال : اسكتْ لا تأكلكَ الضبَغْطَى.

وقال ابن دريد : هو الضبَغطى والضبَعْطى بالعَينِ والغين.

وقال أبو عمرو : والضبَغطى : ليس بشيءٍ يُعرفُ ولكنها كلمةٌ تستعمل في التخويفِ.

وأنشد لمنظُور الأسدي :

وبَعْلُها زونْزَكٌ زونْزى

يخضِفُ إنْ خُوِّفَ بالضبَغطى

* ضرغم : وفي «نوادر الأعراب» قال : ضِرْغامةٌ من طينٍ وثَوِيطَةٌ ولَبِيخَةٌ وولِيخَةٌ وهو الوَحَلُ.

وقال الليث : ضرغَدٌ : اسم جبل.

ضرغط : قال : والمُضرَغِطُّ : الكثيرُ اللحم.

غرضف : والغُرْضوفُ : كلُّ عظْمٍ رَخْصٍ يُؤكلُ وداخلُ القُوف غُرْضوفٌ وغضْرُوفٌ ، ومارنُ الأنف غُرْضوفٌ ونقْضُ الكتِفِ غُرْضوفٌ.

ضرغط : ابن السكيت : اضْرَغَطَّ واسْمَأدَّ اضْرِغطاطاً إذا انتَفجَ من الغضب.

غضرم : شمر عن ابن الأعرابي : الغَضْرَمُ : المكان الكثيرُ التُّرابِ اللَّيِّن اللزجُ الغليظ.

وقال غيره : الغضْرَمُ : المكانُ الكذَّان الرِّخْوُ والجِصُّ.

وأنشَد :

يقعَفْنَ قاعاً كفَرَاش الغضْرَم

وقال رؤبة :

مِنا إذا اصْطَكّ تَشَظَّى غضرُمه

قال : فإذا يَبِسَ الغضْرَمُ فهو القِلْفِعُ ، وقد اقلَعَفَّ القاعُ.

ضرغم * : أبو عبيد : الضِّرْغامة : اسم الأسد.

وقال الليث : تضرْغمتِ الأبطالُ في ضَرْغمتها بحيث تأتَخِذ في المعركة.

وأنشد :