أراد بالبراغز أوْلادهُنَّ ، شَبَّه نساءً سُبِين بالظِّباء. قال : ويقال لولد البقرة الوَحْشِيَّة بُرْغزٌ وجُؤْذُرٌ.

برزغ : والبُرْزُغُ : نشاطُ الشَّبابِ وأنْشَد غيرُه لرُؤْبةَ :

هيهاتَ ميعادُ الشباب البُرْزُغ

يقال : بُرغُزٌ وبُرزُغٌ.

زلغب : وقال الليث : ازْلَغبَ الطائرُ والفرخُ والرِّيشُ. يقال في كل إذا شَوَّكَ.

وأنشد :

تُرَبِّبُ جَوْناً مُزْلَغِبّاً تَرَى به

أَنابيبَ مِن مُسْتَعْجِل الرِّيشِ جَمَّعا

أبو عبيد : المُزْلغِبُ : الفرخ إذا طلَع ريشُه.

زغرف : وقال مُزاحم :

كصَعْدَةِ مُرَّانٍ جَرى تحت ظلِّها		خليجٌ أَمدَّتهُ البحارُ الزَّغارِفُ
ولو بَذَلَتْ أُنْساً لأعصَمَ عاقلٍ		برأسِ الشَّرَى قد طرَّدَتهُ المخاوِفُ

قال الأصمعيُّ : ولا أعرف الزَّغَارِف ، وقال غيره : بحرٌ زَغْربٌ وزَغرفٌ ، بالباءِ والفاءِ ، ومثله : ضَبَرَ وضَفَرَ إذا وثبَ ، ويقال لولد الضَّبع : فُرْعلٌ وبرعلٌ.

زغلم : أبو زيد : وقع في قلبي له زُغلمةٌ أي : حَسَكة وَضَغينةٌ ، ويقال : لا يدخلنكَ من ذلك زُغلمةٌ أي : لا يحُكَّنَّ في صدْركَ منهُ شكٌّ ولا همٌّ.

زغفل : ثعلب عن ابن الأعرابيِّ : زَغْفَلَ الرجلُ إِذا أوقدَ الزَّغفلَ ، وهو شجرٌ قال : وزَغفلَ إذا كذبَ.

وأنشد غيره :

ذاك الكساءُ ذُو عليهِ الزغفل

أراد الذي عليهِ الزَّغفَلُ وهو زِئبِرهُ.

باب الغين والطاء

[غ ط]

طغمش : قال النصر : الطغمَشَةُ والطَّرْفَشَةُ : ضعفُ البصر.

غطرف : ابن السكيت عن الأصمعي : الْغِطْريفُ والغِطْرافُ : السَّخِيُّ السَّرِيُّ الشَّابُّ.

ومنه يقال : بَاز غِطْريفٌ.

وقال الليث : الغِطْريفُ : السيدُ الشريفُ وأنشد :

ومَن يكونوا قَوْمَهُ تَغَطْرَفَا

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : التَّغَطْرُفُ : الاختيالُ في المشي خاصَّةً ، وأنشد :

فإنْ يَكُ سَعْدٌ مِنْ قُرَيْشٍ فإنما

بِغَيْرِ أبيه مِنْ قُرَيْشٍ تَغَطْرَفَا

أبو عبيد عن الأحمر : التغتْرُفُ مِثلُ التغطْرُفِ ، وهو الكبرُ ، وأنشد :