فإنكَ إنْ عادَيتني غضبَ الحصا

عليكَ وَذُو الْجَبُّورَةِ المتَغَتْرِفُ

قال : يعني الرَّبَّ تبارَكَ وتعالى ، قلت : ولا يَجُوزُ أن يوصَفَ اللهُ تعالى بالتَّغترُفِ وإنْ كان معناهُ التكبُّرَ لأنهُ عزوجل لا يُوصفُ إلا بما وصفَ به نفسهُ لفْظاً.

طرغم : وقال ابن السكيت عن أبي عمر : اطْرَغَمَ إذا تكبرَ ، والاطرغْمامُ : التَّكَبُّرُ ، وأنشد :

أَوْدَجَ لمَّا أَنْ رَأَى الْجِدَّ حَكَمْ

وَكُنْتُ لا أُنْصِفُهُ إلّا اطْرَغَمْ

والإيداجُ : الإقرارُ بالباطل ، قلتُ : واطْرَخَمَّ مِثلُ اطْرَغَمَ.

غرطم : وقال ابن السكيت : قال أبو عمرو : الغُرْطُمانيُ : الفتى الحسن الوجهِ مِنَ الرجال وأنشد :

الغُرْطُماني الوأَى الطِّوَلا

باب الغين والدال

[غ د]

دغمر : قال الليث : الدَّغمَرَةُ : تَخْلِيطُ اللونِ والخلُقِ ، وقال رؤبةُ :

إذا امْرُؤ دَغمَرَ لوْنَ الأَدْرَنِ

سَلَّمت عرْضاً ثوبُهُ لم يَدْكَنِ

الأدرنُ : الوسِخُ ، ودَغْمَرَ : خَلط ، لمْ يَدْكنْ : لَمْ يتسخ. قاله ابنُ الأَعرابي ، وقال الآخَرُ :

وَلا مِنَ الأخلاقِ دَغمَرِيُ

ثعلب عن ابن الأعرابيِّ : الدُّغمورُ : السيء الخلُقِ ، والدُّغْمورُ بالذَّال : الحقودُ الذي لا ينحلُّ حقدُهُ.

غمدر  ـ  غندر : قال : ويقال : للغلام النّاعِمِ : غُنْدُرٌ وغَمَيدَرٌ.

وأنشد ابن السكيت :

للهِ دَرُّ أبيكِ رُبَ غميدرٍ

حسنِ الرُّواءِ وقلبهُ مدكُوك

قال : والمدكوكُ الذي لا يفهمُ شيئاً.

وقال ابن الأعرابي : وهو الغَمَيْذَرُ أيضاً.

دغفل : وقال الليث : الدَّغْفَلُ : ولدُ الفيلِ ، والدَّغفلُ : خصبُ الزمانِ.

وقال العجاجُ :

وإذ زَمانُ النَّاسِ دَغْفَلِيّ

أبو عبيد عن أبي زيد وأبي عمرو قالا : هو عَيْشٌ دَغْفَليٌ ، وهو الواسعُ.

غدفل : وقال شِمْرٌ : رحمةٌ غِدَفْلَةٌ : واسعةٌ ومُلاءةٌ غِدَفْلَةٌ وعيشٌ غدفلٌ ، وأنشد :

رَعَثَاتُ عُنْبُلها الغدفلِ الأرْغَلِ

وقال غيره : بَعير غدافل : إذا كان كثير شعَرِ الذَّنب.

وقال الراجِزُ :

يَتْبَعْنَ زيّافَ الضُّحَى غُزَاهلا

ينْفُجُ ذا خصائلِ غُدَافِلَا

وقال أبو عمرو : كبشٌ غُدَافِلٌ : كثيرُ سبِيبِ