وقال مُبْتَكِرٌ الأعرابيُّ : يقال : بِمَ غُرِّرَ فَرَسُكَ؟ فَيَقُولُ صاحبُه : بشادِخَةٍ ، أو بِوَتِيرَةٍ ، أو بِيَعْسُوبٍ.

والغَرُّ : حدٌّ السّيْفِ ، ومنه قولُ هِجرسٍ بنِ كُلَيب ، حينَ رأى قَاتِلَ أبيهِ : «أَمَ وَسَيْفِي وَغَرّيهِ ، أرادَ : وَحَدَّيْهِ.

والغِرغِرُ : دَجَاجُ الحَبشِ ، تَكُونُ مُصِنَّةً ؛ لاغْتِذائِها بالعَذِرَةِ : وذكر الزُّهْري قَوْماً ، أبادَهُم الله : «فجَعَلَ عِنبَهُم الأراك ورُمّانعهُم المَظِّ ، ودجاجَهُمُ الغِرْغِرَ وقال الشاعِرُ :

ألفُّهمُ بالسّيفِ من كلِّ جَانِبٍ

كما لَفتِ العِقْبانُ حِجْلَى وَغِرْغِرا

ويُقَالُ : غَرْغَر اللحمُ على النّارِ ، ذا صَلَيْتَهُ فَسَمِعْتَ له نَشِيشاً.

وقال الكُميتُ :

عَجِلْتُ إلى مُحْوَرِّها حِيْنَ غَرْغَرا

ويقال : تَغَرْغَرَتْ عينُه بالدّمعِ ، إذا تَرَدَّدَ فِيها المَاء.

ابنُ نَجْدَةَ عنْ أبي زَيْدٍ : هي الحَوْصَلَةُ والغُرْغُرَةُ والغُرَاوَى والزّاوَرَةُ. قال : وجمعُ الغُرَاوي : غَرَاوَى. والغَرْغَرَةُ : حِكايَةُ صوت الرَّاعي ونحوهِ.

والغَرْغَرَةُ : كَسْرُ قَصَبَةِ الأَنْفِ ، وكَسْرُ رأسِ القَارُورةِ ، وأنشد :

وخَضْرَاءَ في وَكْرَيْنِ غَرْغَرْتُ رَأْسَهَا

لأبْلِيَ إنْ فَارَقْتُ ي صَاحِبي عُذْرا

ويُقَالُ : غَرْغَر فلانٌ ، وتَغَرْغَر بالدّواءِ : غَرْغَرةً ، وَتَغَرْغُراً.

وقالَ أبو زيدٍ : سَمِعْتُ أَعْرابيّاً يَقُولُ : أَنا غَرِيرُكَ مِنْ تَقُولَ ذاك ، يقُولُ : مِنْ أَنْ تَقولَ.

قَالَ : وَمَعْنَاهُ : اغْتَرَّني فَسَلْني عن خَبَرِهِ ، فإِني عالمٌ بِهِ ، أَخْبِرُكَ بهِ على الحَقِّ والصِّدْقِ.

قال : والغَرُورُ : الباطِلُ.

وما اغتَرَرْتَ به من شَيء ، فهو غُرورٌ.

أبو مالكٍ : غُرَّ علَيه الماءَ ، وَقُرَّ عَلَيه الماء : أي : صُبَّ عليهِ.

وغُرَّ في حَوْضِكَ ، أيْ : صُبَّ فيه.

ابنُ الأَعرابيّ : فَرَسٌ أَغرُّ ، وبهِ غَرَرٌ ، وقد غَرّ يَغرُّ غَرَراً ، وجَمَلٌ أَغرُّ ، وفيه غَرَرٌ وغُرُورٌ.

باب الغين واللام

[غ ل]

غل  ـ  لغ : مستعملان.

غل : قال الفَرَّاءُ في قولِ الله  ـ  جلّ وعزّ  ـ  : (وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَ) [آل عمران : ١٦١] وقُرِئ : (أنْ يُغَلَ) ، مَنْ قَرأَ : (أنْ يُغَلَ) يريد : أن يُخَانَ. قال : وقرأه أصحابُ