شقب : قال الليث : الشِّقْبُ : مواضعُ دونَ الغيرانِ تكونُ في لُهوبِ الجِبالِ تُوكِرُ فيها الطيْرُ.

وأنشد :

فصبَّحَت والطيرُ في شِقابها

جُمَّة تيَّارٍ إذا ظَمَا بها

أبو عبيدٍ عن الأصمعي : الشِّقْبُ كالشَّقِّ يكون في الجبال ، وجَمعُه شِقَبَةٌ ، واللِّهْبُ مهواةُ ما بين كلِّ جبلَين ، واللِّصبُ الشِّعْبُ الصغيرُ في الجبل.

أبو عبيد عن الأصمعي يقال للطويلِ : الشوْقبُ.

وقال الليث : هوَ الطويل جدّاً من النَّعام والرجالِ والإبلِ.

بشق : في «نوادرِ الأعراب» : بشَقْتُه بالعَصَا وفَشَخْتُه.

شبق : الشبقُ : الغُلَمةُ وشدةُ الشهوَة يقالُ : رجلٌ شَبِقٌ وامرأةٌ شَبِقةٌ.

وروي عن ابن عباس أنه قال لرجل وطئ امرأته قبل الإفاضة : شبق شديد.

ق ش م

قشم  ـ  قمش  ـ  شمق  ـ  شقم (١)  ـ  مشق : مستعملة.

قشم : أبو العباس عن ابن الأعرابي : القِشْمُ : الجُسومُ حِساناً وَقباحاً.

وقال الليث : القَشْمُ : شِدة الأكل وخلطُهُ والقشَامُ اسمٌ لما يُؤكلُ مُشْتقٌّ منَ القشم.

أبو العباس عن ابن الأعرابي : القُشامةُ : ما يَبْقى من الطعام عَلَى الخوان.

أبو عبيد عن أبي زيد : القُشامةُ ما بَقيَ على المائدة مِمّا لا خيرَ فيه ، يقال : قشمْتُ أقْشِمُ قَشْماً.

قال : وقال الأحمر : القَشْمُ : البُسرُ الأبيضُ الذي يُؤكلُ قبل أن يُدْرِكَ وهو حُلوٌ.

وقال الأصمعي : إِذا انتقَضَ البُسرُ قبل أن يصيرَ بلَحاً قيلَ : قد أصابَه القُشام.

ابن الأعرابي : يقال للبُسْرَة إِذا ابيضَّتْ فأُكلَتْ طيِّبة هي القشِمةُ.

قمش : قال الليث : القمُشُ جمعُ القماش وهو ما كان على وَجْهِ الأرضِ من فُتات الأشياء حتى يقالَ لرُذالة الناسِ قماش ، والقَمِيشة طعامٌ للعربِ منَ اللبن وحَبِّ الحنظَل.

وروى ابن الفرَج عن مُدْرِك يقال : للرجُل قَوْمٌ يقمِشونَ له ، ويَهمشونَ له ، بمعنى واحِدٍ.

__________________

(١) في «اللسان» (شقم) : قال أبو حنيفة : الشقم جنس من التمر ، واحدته شقمة. قال ابن بري : قال ابن خالويه : الشقمة من النخل «البُرشُومُ».