والقريضُ : صوتُ الأسنان ، والقِراضُ في كلامِ أهلِ الحجاز المضارَبَة ، ويقال : هما يتقارَضانِ الثَّناءَ والخيرَ والشرَّ أي : يتجازَيان.

ومنه قول الشاعر :

يتقارَضُونَ إذا التقوا في موْطِنٍ

نظراً يُزِيلُ مواطئَ الأقدام

أي : نظر بعضهم إلى بعضٍ بالعداوة والبغضاء.

قال الكميت :

يُتَقَارَضُ الحسنُ الجميلُ

من التآلفُ والتَّزَاوُر

وقال أبو زيد : يقال : قَرَّظَ فلانٌ فلاناً ، وهما يتقارظانِ المدحَ إذا مدحَ كلُّ واحدٍ منهما صاحبهُ ، ومثلُهُ : هما يتقارَضانِ بالضَّاد ، وقد قَرَّضَهُ إذا مَدَحَهُ أو ذمَّهُ فالتقارظ في المدحِ والخيرِ خاصةً ، والتَّقارُضُ في الخيرِ والشَّرِّ.

وقال الله جلَّ وعزَّ : (وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ) [الكهف : ١٧].

قال الأخفش ، وأبو عبيد : (تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ) أي : تُجَاوِزُهُمْ وتتركهم عن شمالها يقال : قَرَضْتُهُ أَقْرِضُهُ قَرْضاً أي : جاوزته.

وقال الكسائي : تَقْرِضُهُمْ : أي : تَعْدِلُ عنهم.

وأنشد قول ذي الرُّمَّة :

إلى ظُعُنٍ يَقْرِضْنَ أَجوازَ مُشْرِفٍ

يميناً وعن أَيْسَارِهِنَّ الفوارِسُ

وقال الفراء : العربُ تقولُ : قَرَضْتُهُ ذاتَ اليمينِ وقَرَضتُهُ ذاتَ الشِّمال وقُبُلاً ودُبُراً : أي : كنتُ بحذائِهِ من كلِّ ناحيةٍ ، وقَرَضْتُ : مثلُ حَذَوْتُ سواءً.

ثعلب عن ابن الأعرابي : قَرِضَ الرجلُ إذا زالَ من شيءٍ إلى شيءٍ ، وقَرَضَ إذا ماتَ ، قال : وقرَضَ إذا سادَ بعد هوانٍ.

قال : ويقال للرجلِ إذا ماتَ : قَرَضَ رِباطَهُ.

وقال أبو عبيد : قال أبو زيد : جاء فلانٌ وقد قَرَضَ رباطَهُ ، إذا جاء مجهوداً قد أَشرفَ الموت ، قال : ومعنى قَرَضَ رِباطَهُ : ارْتباطَهُ في الدنيا ، يرادُ أَنه ماتَ وتخلَّى من الدُّنيا.

وقال الليث : القُرَاضَةُ : فُضالَةُ ما يَقرضُ الفأرُ من خبزٍ أو ثوبٍ ، وكذلك قُراضاتُ الثَّوبِ التي يَنْتِفُها الجَلَمان.

قال : وابن مِقْرَضٍ هو ذو القوائمِ الأربع الطويلُ الظَّهْرِ القتَّالُ للحمامِ.

قال : والتَّقْريضُ في كلِّ شيءٍ كتقريض يَدِ الجُعَلِ.

وأَنشد :

إِذا طَرَحَا شأواً بأرض هَوَى له

مُقَرَّضُ أَطرافِ الذِّراعين أَفلج