القافِ ، فأما القِراءة فبضم القافِ.

وجاء في التفسير : أنَ القدوس المباركُ ، ويقال : أرضٌ مقدسةٌ أيْ مباركَةٌ.

أبو نصر عن الأصمعي قال : القوادسُ : السُّفنُ الكبارُ.

وقال أبو عمرو : القادِسُ : السَّفينةُ العَظِيمَةُ ، وأنشد :

وتَهْفو بهَادٍ لَهَا ميلعٍ

كَما أقحَمَ القادِسَ الأَرْدَمُونا

قال : تهفو : تَميلُ يعني النَّاقَةَ ، والميلعُ : الذي يتحرَّكُ هكَذا وهكذا ، والأردمُ : المَلَّاحُ الحاذِقُ.

قال : والقَدَّاسُ : الحجَرُ ينصبُ على مصبِّ الماء في الحوضِ.

وقال غيره : القَدّاسُ : حجَرٌ يكون في وسطِ الحوضِ إذا غمرَهُ الماءُ رَويَتِ الإبلُ. وأنشد أبو عمرو :

لا ريْ حَتَّى يَتَوارَى قَدَّاسْ

ذَاكَ الجُحَيْرُ بالإزَاءِ الخنَّاسْ

وأنشد غيره :

نَئِفَتْ بِهِ وَلقدْ أرَى قَدَّاسَهُ

ما إنْ يوارَى ثم جاء الهيثمُ

قال : نئفَ إذا ارتوى.

وقال امرؤ القيس يَصِفُ الثوْر والكلاب :

فأدْرَكْنَهُ يأَخُذْنَ بالساقِ والنَّسا

كما شَبْرَقَ الولدَانُ ثوبَ المُقدِّس

قال شمر : أرادَ بالمقدسِ الراهِبَ ، وصبيانُ النصارى يتبَرّكونَ به ويمسحونَ ثيابهُ ويأخذُونَ خيوطَهُ حتى يتمزَّق عنه ثوبه.

وقال الليث : القُدْسُ : تنزيهُ اللهِ ، وهو القدُّوسُ المقَدَّسُ المتقدِّسُ.

قلت : لم يجئ في صفة الله غير القدُّوس ، ولا أعرف المتقدس في صفاته.

قال : والقُداسُ : الجمانُ من فضةٍ ، وأنشد :

كنظمِ قُدَاسٍ سِلكهُ متقطعُ

وقُدْسٌ : جَبَلٌ ، وقيل : جبل عظيم في نجد ، والقادسية : قريةٌ بينَ الكوفَةِ وعُذَيب.

وقال أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : القَدّاس : الحجرُ الذي يلقى في البئرِ ليعلم قدر مائها ، وهُوَ الْمِرجاسُ.

ق س ت

س ت ق  ـ  ق س ت : [مستعملة].

ستق : قال الفراءُ وغيره : دِرهمٌ سُتُّوقٌ لا خير فيه ، وهو معربٌ.

وقال أبو عبيد : المساتِقُ : فراءٌ طوالُ الأكمام واحدتُها مُسْتقة ، وأصلها بالفارِسيةِ مُشْتَهْ فعُرِّبتْ ونحو ذلك.

قال الليث : قست : مهمل.