[ق س ظ] : مهمل (١).

ق س ذ

استعمل : سذق.

سذق : السذَقُ : من أعياد العجمِ معروف وهو معرّبٌ ، أصله شذه.

أبو العباسِ عن عمرو عن أبيه : السَّوذَقُ : الشَّاهينُ.

قال : والسوْذَقُ : السِّوارُ ، وأنشد :

ترى السَّوْذَقَ الوضّاحَ منها بمعصم

نبيلٍ ويأبى الحجلُ أن يَتقدما

أيْ : لا يتقدمُ خلخالها لخدالة ساقها.

وقال ابن الأعرابي : السوذقيُ : النشيط الحذِر المحتالُ ، ويقال للصقرِ سَوْذَقٌ وسَوذَنيقٌ وسوذانقٌ.

قال لبيد :

وَكَأَني ملجمٌ سوذَانقا

أَجْدَلِيّاً كَرُّهُ غَيْر وكَلْ

[ق س ث : مهمل](٢).

ق س ر

قسر  ـ  قرس  ـ  سرق  ـ  سقر : مستعملة.

قسر : قال الليث : القسر : القهْرُ على الكره.

يقال : قسَرته قسْراً واقتسرته أعمُّ ، قال : والقسْوَر : الرامي والصيادُ ، وأنشد :

وشَرشَرٍ وقسور نضرى

قال : الشَّرَشِر : الكلبُ ، والقسورُ : الصيادُ ، والجميعُ قُسورةٌ.

وقال الله : (فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)) [المدثر : ٥١] ، همُ الرماة.

قال أبو منصور : أخطأ الليث في تفسير الشَّرشِر والقسور معاً ، وأخطأ في القسورةِ أنه جمع القسور ، والشرشر والقَسور نبتانِ معروفانِ وقد رأيتهما معاً في البادِيةِ ، وذَكرهما الأصمعي وابن الأعرابي وغيرهما ، والنَّضْرى : الناضر الأخضرُ.

وأنشد ابن الأعرابي لِجُبَيْهاء في صفة مِعْزَى بحسْن القَبول وسرعةِ السِّمَن عَلَى أَوفَى المَرَاتِعِ :

فلوْ أنها طَافَتْ بطُنْبٍ مُعَجّم		نفَى الريّ عنه جَدْبُه فهو كالِحُ
أجاءَتْ كأَنّ القَسْوَرَ الجَوْنَ بَجَّهَا		عساليجُه والثَّامِرُ المتناوِحُ

قال ابن الأعرابيّ : ووَاحدةُ القَسْوَر قَسْوَرةٌ.

وأما قول الله عزوجل : (فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)) [المدثر : ٥١] فقد اختَلف أهلُ التفسير فيه ، فرَوى سلمة عن الفرّاء أنه قال : القَسوَرة : الرُّماةُ.

قال : وقال الكلبيُّ بإسنادِهِ هو الأسدُ.

__________________

(١) كذا في «العين» (٥ / ٧٤).

(٢) كذا في «العين» (٥ / ٧٤).