الطريُّ. وقال اللّحيانيّ : يقال : شَيْءٌ غضٌ بضٌّ ، وغاضٌ باضٌّ.

واختُلفَ في : فَعَلْتَ ، من : غَضٍ ، فبعضهُم يقول : غَضِضْتُ تَغَضُ ، وبعضهُم يقول : غَضَضْتَ : تَغِضُ.

أبو عُبَيد عن الأصمعيّ إذا بدأ الطَّلع ، فهُوَ الغَضِضُ ، فإِذا اخْضَرّ ، قيل خَضَبَ النخلُ ، ثم : هو البَلَحُ.

ثعلب عن ابنِ الأعرابيّ : يقال للطّلْعِ : الغِيضُ والغَضيضُ والإغْرِيضُ ، قال : ويقال : أنك لَغَضِيضُ الطرفِ ، نقيّ الظّرْفِ.

قال : والظّرفُ : وعاؤُه : يقول : لستَ بِخَائِنٍ.

قال : ويقال : غَضَّضَ ، إذا أكَلَ الغَضَ ، وهو الطّلع الناعِمُ.

وغَضَّضَ : إذا أصابَتْهُ غضاضَةٌ ، وغَضَّضَ : صار غَضّاً متنعّماً ، وهي : الغُضُوضَةُ.

وقال الليث : الغَضُ والغَضَاضةُ : الفُتُورُ في الطَّرْفِ.

ويقال : غَضَ وأغْضَى ، إذا دَانَى بينَ جَفْنَيهِ ، ولم يلاقِ ، وأنشد :

واحمَقَ عِرّيضٍ عَلَيه غَضَاضَةٌ

تَمَرَّسَ بي مِنْ حيْنِه وأنا الرّقِمْ

(قلتُ : قوله عليه غضاضة) أي : ذُلٌّ.

ورجلٌ غضيضٌ ، أي ؛ ذَليلٌ بَيِّنُ الغَضَاضَةِ ، ومن قومٍ أغِضَّةٍ وأَغِضَّاءَ ، وهمُ الأدلّاءُ.

ويقالُ : ما أردْتُ بذا غَضِيضَة فلانٍ ، ولا مَغَضَّتَهُ ، كقولك : ما أردتُ نَقِيصَتَه ، ومَنْقَصَتَهُ.

وقالَ اليثُ : الغَضُ : وزعُ العَذلِ ، وأنشد :

غضَ الْمَلَامَةَ إنِّي عَنْكَ مَشْغولُ

ويقالُ : غُضَ من بَصَرِكَ ، وغُضَ من صَوْتِكَ ، قالَ الله  ـ  جلّ وعزّ  ـ  (وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ) [لقمان : ١٩] ، أي : إخفِضِ الصوتَ ، ويقال ؛ غُضَ الطرفَ ، أي : كُفَّ النظَرَ ، وقال جرير.

فَغُضَ الطَّرْفَ إنّكَ من نُمَيرٍ

فلا كَعْباً بَلَغْتَ وَلا كِلابا

معناهُ : غُضَ نظَرَكَ ذلاً ومهانة.

ويقال : غُضَ من لجامِ فرسِكَ ، أي : صَوّبهُ ، وانقُضْ من غربه وحِدَّتِهِ.

ويقال : مَا غَضَضْتُكَ شَيئاً ، وما غِضْتُكَ شيئاً أي : ما نَقَصْتُكَ شيئاً.

وتقول للراكِب ، إذا سألْتَهُ أن يُعَرِّجَ عليك قليلاً : غُضَ ساعةً ، وقالَ الجعدي :

خَلِيلَيَ غُضَّا ساعةً وَتَهَجَّرا

أي : غُضّا من سيرِكما ، وعرّجا قليلاً ، ثم روّحا مُهَجِّرِينِ.

ويقال : غَضَغضتُ الشّيء ، فَتَغَضْغَضَ ، أي : نَقَصْتُه ، فَنَقَصَ.