وقال أبو زيد : امَّغطَ النَّهار امِّغاطاً : إذا امتدَّ ، ومَغَطَ الرجل القوس مَغْطاً إذا مدَّها بالوتَرِ.

وقال ابن شميل : شَدَّ ما مَغَّطَ في قوسِهِ : إذا أغْرَقَ في نزع الوَترِ ومدِّه ليبعدَ السهم ، ووصف عليٌّ رضي‌الله‌عنه النبيَّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال : «لم يكن بالطويل المُمَغَّطِ ، ولا بالقصير المتردد» : لم يكن بالطويل البائن الطول ، «ولكنه كان رَبْعةً بين الرَّجُلينِ».

وقال أبو عبيد : قال الأصمعي : المُمَغَّط ، والْمُمَهَّكُ : الطويل.

غمط : قال الليث : غَمطَ النعمة والعافية إذا لم يشكرها.

وقال أبو عبيد : الغمط للناس : الاحتقار لهم والازدراءُ بهم : وما أشبه ذلك.

يقال : غمَط الناس وغمَصهم.

وفي حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال لمالك بن مرارة : «الكِبرُ أن تَسْفَهَ الحقَّ وتَغمِطَ الناس» ومعناه : احتقارُ الناسِ والإزْراءُ بهم.

وقال أبو عبيد : يقال : أغمَطَتْ عليه الحُمَّى وأغْبَطَتْ إذا دامت ، وأغْمطَتِ السماءُ وأغبَطتْ إذا دام مَطرُهَا.

وقال الليث : الغمطُ كالغَمْجِ ، قلت : والغَمْجُ : جَرْعُ الماء ، وهو يغامِطُ الماءُ ويُغامِجُهُ.

وقال الراجز :

غَمْجَ غماليجَ غملَّطات

ويروى غملَّجاتٍ ، ومعناهما واحداً ، وفي «النوادر» : اغتمطت فلاناً بالكلامِ واغْتططته إذا عَلَوْتهُ وقهرته ، قلت : ويكون معناه احتقرتهُ.

(أبواب) الغين والدال (١)

غ د ت ،  ـ  غ د ظ ،  ـ  غ د ذ ،  ـ  غ د ث : أهملت وجوهها.

غ د ر

غدر  ـ  غرد  ـ  دغر  ـ  رغد  ـ  ردغ : مستعملة.

غدر : قال الليث : تقول : غَدَرَ يَغْدِرُ غَدْراً إذا نقض العهد ونحوه ، ورجلٌ غُدَرٌ وغَدّارٌ وامرأةٌ غَدّارٌ وغَدّارةٌ ، ولا تقول العرب : هذا رجلٌ غُدَرُ لأن الْغُدَرَ في حدّ المعرفةِ عندهم.

وقال أبو العباس المبرّد : فُعَلُ إذا كان

__________________

(١) في المطبوعة (٨ / ٦٥) ط. الدار المصرية : «والذال» وهو وهمٌ ، وكذا في الصفحة نفسها (غذت  ـ  غذظ  ـ  غذذ) كله وهم. انظر كتاب : «تهذيب اللغة»  ـ  المستدرك على الأجزاء السابع والثامن والتاسع  ـ  للدكتور رشيد عبد الرحمن العبيدي (ص ١٩٣).