مِثالاً مِن الفِعْل ، كقولك للجَوْرَب : فَوْعَل.

بلق : قال الليث : البَلَق والبُلْقَة : مصدر الأبلق.

يقال للدابة أَبْلَق وبَلْقاء ، والفِعلَ بَلِقَ يَبْلَق.

والعرب تقول : دابّةٌ أبلَق. وجَبَل أبْرَق.

وجَعل رُؤبة الجبالَ بُلْقاً فقال :

بَادَرْنَ رِيحَ مَطَرٍ وبَرْقاً

وظُلمةَ الليلِ نِعافاً بُلْقَا

ويقال : ابلَقَ الدابَّةُ يَبْلَقُ ابلِقاقاً ، وابلَاقَ ابلِيقاقاً ، وابلَوْلَقَ ابليلاقاً فهو مبلَقٌ ومبلاقٌ وأبلق.

وقلَّما تراهم يقولون : بَلِقَ يَبْلَق ، كما أنَّهم لا يقولون : دَهِمَ يَدْهَم ولا كَمِتَ يَكْمَتُ.

وقال الليث : البَلُّوقة والجمع البَلاليق ، وهي مواضع لا يَنْبُت فيها الشجر.

وقال أبو عبيد : السبارِيتُ الأَرَضون التي لا شيء فيها ، وكذلك البَلاليق والمَوَامِي.

وقال الليث : بَلَقْتُ البابَ فانبَلَقَ : إذا فتحتَه كلَّه وفي لغة أَبلقْتَ.

أبو عبيد عن أبي عبيدة : بَلَقْتُ البابَ وأبلَقْتُه بمعنى واحد ، أي : فتحته.

عمرو عن أبيه : البَلْق : فتح كَعْبة الجارية.

وأنشد لفتًى من الحيّ :

رَكَبٌ تَمَّ وتَمَّت رَبَّتُه

قد كان مختوماً ففُضّتْ كُعْبتُه

قال : والبَلَق : الحُمقُ الذي ليس بمُحْكَم بَعْدُ.

وقال أبو نصر : البَلَق : بَلَقُ الدابة. قال : والبَلَق : الفِسْطاط.

وقال امرؤ القيس :

فليأت وسط قبابِه بَلَقِي

وليأت وَسطَ حمِيهِ رَحْلي

وقال أبو خَيرة : البَلُّوقة : مكانٌ صُلْب بين الرِمال كأنه مَكْنوس ، ويزعم الأعراب أنَّه مِن مساكن الجنّ.

شمر عن الفرّاء : البَلُّوقة : أرضٌ واسعة مُخْصِبة لا يشارِكُك فيها أحد ، وجمعُها بَلاليق.

يقال : تركتُهمْ في بَلُّوقة مِن الأرض.

قال : وقال ابنُ الأعرابي : البَلُّوقة : مكان فسيحٌ من الأرضِ ، بسيطةٌ تنبت الرُّخامَى لا غيرها.

ونحو ذلك قال المؤرِّج.

وقال ذو الرمة يصف الثور :

يَرُودُ الرُّخامَى لا تَرَى مُسْتَرادَه

ببَلُّوقةٍ إلّا كثير المَحافِرِ

أراد أنه يَستثير الرُّخامى.

لبق : قال أبو بكر : اللَّبِق : الحلو الليِّن الأخلاق.

قال : وهذا قول ابن الأعرابي.

قال : ومن ذلك الملبّقة ، إنما سمِّيت ملبَّقة