أبواب القاف والنون

ق ن ف

قنف ، قفن ، نقف ، نفق ، فنق : مستعملة.

قنف : قال الليث : الأُذن القَنفاء : أذن المِعزَى إذا كانت غليظةً كأنها نَعْلٌ مخصوفة ، ومن الإنسان إذا كانت لا أطَر لها.

قال : وكمَرة قَنْفاء ، وذكر قصةً لهمام بن مرَّة وبناتِه يَفْحُش ذِكرها فلم أكتُبها (١).

وقال أبو عبيدة : فَرش أقنف ، وهو الأبيض القفا وَلونُ سائره ما كان ، والمصدَر القَنف.

ثعلب عن ابن الأعرابي : أقْنفَ الرجُل : إذا استرخت أذُنُه.

عمرو عن أبيه : قال : القَنف واللَّخْن : البياض الذي على جُردان الحمار.

وقال ابن الأعرابي : استَقْنَف الرجلُ وأَقنَف : إذا اجتمع له رأيُه وأمرُه في مَعاشه.

وقال الليث : رجلٌ قُنافٌ : إذا كان ضَخْمَ الأنف. ويقال : هو الطويل الجسم الغليظة.

ثعلبٌ عن ابن الأعرابي : القِنَّف والقِلَّف : ما تطايرَ مِن طِين السَّيْل عن وجه الأرض وتَشقَّق.

أبو عبيد عن أبي عمرٍو قال : القَنيف والقَنيب : جماعات الناس.

قال : والقَنيف أيضاً : السحاب ذو الماء الكثير.

نقف : قال الليث : النَّقْف : كسرُ الهامة عن الدِّماغ ونحو ذلك ، كما يَنقُف الظَّليم الحنظلَ عن حَبِّه. والمُناقَفةُ : المُضارَبة بالسيوف على الرؤوس.

وقال لبيد يصف الخمر فجعلَ النَّقْف مَزْجاً :

لذيذاً ومنقوفاً بِصافِي مَخيلةٍ

من الناصِع المحمودِ من حَمر بابلا

أراد ممزوجاً بماءٍ صاف من ماء سحابة.

وقيل : المنقوف المَبْزُول من شراب الدَّنّ ، نَقَفْتُه نَقْفاً ، أي : بَزَلْتُه.

وقال أبو عمرو : يقال للرجلين جاءا في نِقابٍ واحدٍ ونِقافٍ واحد إذا جاءا في مكان واحد.

وقال أبو سعيد : إذا جاءا متساويَين لا يتقدَّم أحدهما الآخر. وأصلُه الفَرْخان يخرجان من بَيضة واحدة.

ويقال : أنقف الجرادُ بيضَه. ونقفت البيضة ونقبت واحدٌ ، قاله ابن الأعرابي.

وقال أبو خيرة : يركب الجراد بعضُه بعضاً. فيدفن بيضه. وهو الرَّزّ. ثم يَسرأ.

__________________

(١) لم ترد هذه القصة في مطبوع «العين» (٥ / ١٧٦) ، مادة (قنف).