بضَيقةَ بينَ النجمِ والدَّبَرَانِ

فإنه جعل ضيقةَ معرفة ، لأنه جعله اسماً علماً لذلك الموضع ، ولذلك لم يَصْرفه.

الحرَّاني عن ابن السكيت : يقال : في صدر فلان ضِيقٌ وضَيْق ، ومكانٌ ضيِّق وضَيْق. والضَّيْق : المصدر. والضَّيَق بفتح الياء : الشَّكّ. والضِّيقة مثل الضيق.

وأنشد :

بضيْقَةِ بَين النَّجمِ والدَّبَرَانِ

بكسر الهاء جَعله ضيِّقاً ولم يجعله اسماً لموضعٍ ، أراد بضيْقِ ما بين النَّجم والدبَرَان.

قلت : وقال أبو عمرو : الضَّيَق محركة الياء : الشكّ. والضَّيْق بهذا المعنى أكثر وأفشى.

وقال الفراءُ في قول الله : (وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ) [النحل : ١٢٧].

قال : الضّيْق : ما ضاق عنه صدرُك ، والضِّيقُ : ما يكون في الذي يتَّسع ويضيق ، مِثل الدار والثوب.

قال : وإذا رأيتَ الضَّيْق قد وقَع في موضع الضِّيق كان على أمرين : أحدهما : أن يكون جَمْعاً للضَّيْقة ، كما قال الأعشى :

كشَفَ الضَّيْقَة عَنَّا وفَسَحَ

والوجه الآخر : أن يراد به شيءٌ ضَيِّق فيكون ضَيْقاً مُخَفَّفاً ، وأصله التشديد ، ومثله هَينٌ لَينٌ.

ويقال : أضاقَ الرجلُ فهو مُضِيق : إذا ضاقَ عليه مَعاشُه.

وقالت امرأة لضرّتها وهي تُسامِيها :

ما أنتِ بالخُورَى ولا الضُّوقى حِرَا

الضُّوقى : فُعْلَى من الضِّيق ، وهي في الأصل الضِّيقَى فقُلبت الياء واواً من أجل الضمّة ، والخُورَى : فُعْلى مِن الخير ، وكذلك الكُوسَى فُعلَى مِن الكَيْس.

والمَضايق : جمعُ المضيق. والمُضايقة : مُفاعلةٌ من الضِّيق.

باب القاف والصاد

ق ص (وايء)

قصا ، قيص ، وقص ، صيق ، صوق (١).

قصا : قال الليث وغيره : القَصْو : قَطْع أذُن البعير ، يقال : ناقة قَصْواء وبعيرٌ مَقْصُوٌّ ، هكذا يتكلمون به ، وكان القياس أن يقولوا : بعيرٌ أقصى فلم يقولوا.

__________________

(١) جاء في «اللسان» (صوق ـ ٧ / ٤٤٤): «الصّاقُ : لغة في الساقِ ، عنبرية. قال ابن سيده : وأُراه ضرباً من المضارعة لمكان القاف. والصَّويقُ : لغة في السَّويق المعروف لمكان المضارعة». وكذا في «التاج» (صوق).