يُحرَقُ رَطباً ويُرَشُّ بالماء فيَنعقد قِلْياً.

وقال أبو عمرٍو في قول الطّرماح :

حوائم يتَّخذنَ الغِبَّ رِفْهاً

إذا اقلَوْلَيْن للقَرَب البَطِين

أي : ذهبن.

وقال ابن الأعرابي : القُلَى : رؤوس الجبال. والقُلى : رؤوس هامات الرجال.

والقُلى : جمعُ القُلَة التي يُلعب بها.

وقطاةٌ قلَوْلاة : تَقْلولى في السماء.

قال حميد بن ثور :

وقَعْنَ بجوف الماء ثمَّ تصوَّبت

بهنّ قَلولاةُ الغدوِّ ضَروبُ

لقا : ثعلب عن ابن الأعرابي : اللُّقَى : الطُّيور. واللُّقى : الأوجاع. واللقَى : السَّرِيعات اللَّقْح من جميع الحيوان.

وقال الليث : اللَّقْوة من النساء : السّريعة اللّقْح. واللَّقوة : داءٌ يأخذ في الوجه يعوجّ منه الشَّدِق.

يقال : لقي الرجلُ فهو مَلقُوٌّ. واللَّقوة واللِّقوة : العُقاب.

أبو عبيد عن أبي زيدٍ ، والأمويِّ ، والكسائي : اللَّقوة : الداء الذي يكون بالوجه.

وقال الأمويُّ وحده : اللَّقْوة واللِّقوة : العُقاب ، وجمعُها لِقاءٌ.

وقال أبو عبيد في باب سرعة اتفاق الأخوَين في التَّحابّ والمودة.

قال أبو زيد : مِن أمثالهم في هذا : كانت لِقْوةً صادفتْ قبيساً.

قال : وقال أبو عبيدة : اللَّقْوة هي السَّريعة اللَّقْح والحَمْل ، والقَبيسُ هو الفَحل السريع الإلقاح ، أي : لا إبطاء عندهما في النَّتاج. يُضرب للرجلين يكونان متَّفِقَين على رأيٍ ومذهب ، فيلتقيان فلا يلبثان أن يتصاحبا ويتصافَيا على ذلك.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال في المرأة والناقة لِقْوة ولَقْوة.

أبو عبيد عن الفراء قال : اللَّقْوة من النساء بفتح اللام ، هي السريعة اللَّقْح.

وأنشد :

حَملْتِ ثلاثةً فوَلدْتِ تِمَّا

فأمٌ لَقْوةٌ وأبٌ قَبيسُ

وقال أبو عبيدٍ : سُمّيت العُقاب لِقْوةً لسَعة أشداقها.

قلت : واللَّقْوة في المرأة والناقة بفتح اللام أفصح من اللِّقوة. وكان شمر وأبو الهيثم يقولان لَقْوة فيهما.

وقال الليث : يقال : لقِيَ فلانٌ فلاناً لِقاءً ولُقِيّاً ولَقْية واحدة ، وهي أقبحها على جوازها. وكلُّ شيءٍ استقبلَ شيئاً أو صادفَه فقد لقيه ، من الأشياء كلّها.

واللَّقِيّان : كلُّ شيئين يَلقَى أحدُهما