أَلَا طُرقَتْ سُعْدَى فكيف تأَفَّقَتْ

بنا وهي مِيسانُ الليَالي كَسُولُها

قالوا : تأفَّقَتْ بنا : أَلَمَّتْ بنا وأتتنا.

وقال ابن السكيت : رجُلٌ أَفَقِيّ بفتح الألف والفاء : إذا أضفتَه إلى الآفاق.

وبعضهم يقول : أُفُقِيّ بضم الألف والفاء.

وأُفاقة : موضعٌ ذكره لَبيدٌ فقال :

وَشهدْتُ أنجيةَ الأُفاقة عالياً

كَعْبِي وأرْدافُ الملوكِ شُهودُ

وفي حديث لقمان بن عاد حِين وَصَف أخاه فقال : صَفَّاقٌ أفّاق ، يُعمِل الناقةَ والسَّاق.

معناه : أنه يضرب في آفاق الأرض كاسباً.

ويقال : أفقَه يأفِقُه : إذا سبقه بالفضْل.

وقال أبو زيد : أفَقَ يأفِق أفْقاً ، أي : غَلَب يغلب.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الأفَقَةُ : الخاصِرَة.

قال : وقَعَدْتُ على أَفَق الطريق ، أي : على وَجْهه ، والجميعُ آفاق.

فاق : قال الليث : الفَأَق : داءٌ يأخذُ الإنسانَ في عَظْم عُنقه الموصول بدماغه ، فيقال : فَئِق الرجلُ فأَقاً فهو فَئق مُفْئِقٌ ، واسمُ ذلك : العظْم الفائق.

وأنشد :

أو مُشْتَكٍ فائِقُه من الفَأَق

وإكافٌ مُفْأَقٌ : مُفَرَّج.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الفائق هو الدُّرْدَاقِسُ.

وقال أبو نصر ، يقال : فلانٌ يشتكِي عَظْمَ فائقه ، يعني العظم الذي في مؤخّر الرأس يُغمَز من داخل الحَلْق إِذا سَقَط.

وقال اللّحياني : الفائق : عظْم في مؤخّر الرأس مما يَلي الحلق.

يقال : فاقه فهو يفُوقه : إذا أزال فائقَه.

وقال كثير :

يفوق رقاته الثّؤباء فوقاً

أجابته وليست لانسياب

يصف رجلاً كأنّه حيَّة صماء لا تغني فيها الرُّقي ، أنَّ الرقاة يرمونها ويتثاءبون حتى تفوقهم الثؤباء ، أي : تزيل فائقهم.

باب القاف والباء

ق ب

(وا يء) قوب ، قبا ، قأب ، بقي ، وقب ، وبق ، أبق ، [بوق].

قبا : رَوى شمر بإِسنادٍ له عن عطاء أنّه قال : يُكره أن يَدخل المعتكف قَبْواً مَقْبُوّاً. قيل له : فأَيْنَ يُحْدِث؟ قال : في الشِّعَابِ.

قيل : فقعود المسجد؟ فقال : إنَّ المسجد ليس كذلك.

قال شمر : قال ابن شميل : قَبَوْتُ البِناء ،