أبو عبيدٍ عن الأمويّ : من أمثالهم في سُوء الاتِّفاق والمعاشَرَة : «أنْتَ تَئِقٌ ، وأَنا مَئِق ، فمتى نتّفق».

قال الأمويّ : النئِق : السَّرِيع إلى الشر ، والمئِق : السَّريعُ البكاء. ويقال للممْتَلِئ من الغضب.

قال : وقال الأصمعيّ : في التئق والمئق نحوه.

قال أبو بكر : قولُهم فلانٌ مائق فيه ثلاثة أقاويل.

قال قومٌ : المائق : السِّيء الخُلُق مِن قولهم : أنت تئق وأنا مئق ، أي : أنت ممتلئ غضباً وأنا سيِء الْخُلْق فلا نتَّفق.

وقيل : المائق : الأحمق ليس له معنًى غيره.

وقال قومٌ : المائق : السريع البكاء القليل الحَزم والثبات ، من قولهم : ما أباتَتْه أمُّه مَئِقاً ، أي : ما أَباتَتْهُ باكياً.

ومق : قال الليث : يقال : وَمِقْتُ فلاناً أمقُه وأنا وامِقٌ ، وهو مومُوق ، وأنا لك ذو مِقَة ، وبك ذو ثِقَة.

أبو عبيد عن أبي عمرو : في باب فَعِل يَفعِل ، ومِق يَمِق ، ووَثِق يثِق. والتَّومُّق : التودّد.

مقا : ابن السكيت يقال : مقَا الطَّسْتَ يَمقُوها : إذا جَلاهَا ، ويَمقيها ، ومَقَوْتُ أَسنَاني ومقيتُها.

وقم : أبو عبيد عن الكسائيّ : المَوْقومُ والموْكُوم : الشديد الحُزْن ، وقد وقمَه لأمر ووَكَمَه.

قال : وقال الأصمعيّ : المَوْقوم : المردود عن حاجته أشدَّ الرَّد. وقد وقمتُه وَقْماً.

وأنشد :

أَجازَ منّا جائزٌ لَم يُوقَمِ

ويقال : قِمْه عن حاجته ، أي : رُدَّه. وقيل في قول الأعشى :

بَناها من الشَّتويِّ رامٍ يُعِدُّها

لقَتل الهوادي داجِنٌ بالتوقُّم

إنّ معناه : أنّه معتاد للتولُّج في قترته.

وقال ابن السكيت : يقال : إنَّك لتَوقَّمُني بالكلام ، أي : تركبني وتتوثَّب عليّ.

قال : وسمعتُ أعرابيّاً يقول : التوقُّم : التهدُّد والزَّجر.

وقال أبو زيد : الوِقام : الحَبْل. والوقام : السّيْف. والوِقام : العَصا. والوِقام : السَوْط وحَرّة واقم معروفة.