ممزوج قطيبةٌ. والقطاب : المزاج. قطّبَ بين عينيه ، أي : جمعَ الغضون.

وقال أبو عبيدة : القطيبة : الرثيئة.

أبو زيد : في الجبينِ المقطَّبُ ، وهو ما بين الحاجبَين.

وقُطَيبَ : من أسماء العرب ، تصغير قطب.

طبق : قال الليث : الطَّبقُ : عُظَيم رقيق يفصل بين الفَقَارين.

وقال غيره : الطَبَق : فَقار الصلب أجمع. وكلّ فَقارة طبَقة.

وفي حديث ابن مسعود : «وتبقى أصلابُ المنافقين طَبقاً واحداً».

قال أبو عبيد : قال الأصمعي : الطَبَق : فَقَار الظهر ، واحدتُه طَبقة.

يقول : فصار فقارهم كلّه فَقَارةً واحدة ، فلا يقدرون على السُّجود.

ويقال : يد فلانٍ طبقةٌ واحدة ، إذا لم تَكن منبسطةً ذاتَ مفاصل.

والطبقة من الأرض : شبه المشَارة ، والجميع الطبقات.

ثعلب عن سَلمة عن الفراء ، يقال : لقيت منه بناتِ طبَقٍ ، وهي الداهية.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : يقال : جاء بإحدى بناتِ طَبَق ، قال : وأصلها من الحيّات. ولمّا نُعي المنصورُ إلى خلفٍ الأخمر أنشأ يقول :

قد طرَّقتْ ببِكرِها أمَ طبَقْ		فَذَمَّروها وَهْمةً ضخمَ العُنُق

موت الإمام فِلقةٌ من الفِلَق

وقال غيره : قيل للحَية أم طبق وبنت طَبَق لَتَرحِّيها وتَحوِّيها. وأكثر الترحّي للأفعى.

وقال غيره : قيل للحيّات بناتُ طبق لإطباقها على مَن تَلسعه. وقيل : إنَّما قيل لها بناتُ طَبَق لأنّ الْحواء يُمسكها تحت أطباق الأسفاط المجلّدة.

ويقال : مضى طَبقٌ من النهار ، أي : ساعة. ومِثله مضت طائفة من الليل.

وطِباق الأرض وطِلاعُها سواء ، معناهما مِلْؤها.

ثعلبٌ عن ابن الأعرابي : هذا الشيء وَفْق هذا ووِفاقُه ، وطِبْقُه وطَبقه ، وطَابَقُه ، وطَبيقُه ومُطبَقُه ، وقالَبُه وقَالِبُه ، بمعنًى واحد.

ومنه قولهم : «وافَق شنٌ طَبقة».

أبو عبيد : شنٌّ وطبق : حيّانِ من العرب.

وقال ابن السكّيت : طَبق : حيّ مِن إياد ، وشَنّ : ابن أفْصَى بن عبد القيس ، وكانت شَنٌّ لا يقام لها ، فواقعتْها طَبق فانتصفتْ منها فقيل :

وافَقَ شَنٌ طبَقة

وافَقه فاعتَنَقهُ

وأنشد :