القِرطالة البَرْذَعة ، وكذلك القِرطاط والقِرطِيط.

[قرطف] : والقَرْطَف : قطيفةٌ مُخْملة. وأنشد غيره :

بأَن كذب القراطف والقُروف

[قرطب] * : والمقرطب : الغضْبان. وأنشد :

إذا رآني قد أتَيتُ قَرْطبا

وجال في جحاشِه وطرطَبا

باب القاف والدال

قد

قرمد * : قال الليث : القَرمَد : كلُّ شيء يُطلَى به للزِّينة نحو الجِصّ. حتَّى يقال : ثوب مُقرمَد بالزَّعفران والطِّيب ، أي : مَطْليّ.

قال : والقرميد اسم الإردبِّة.

وقال الأصمعيّ في قوله :

يَنْفي القراميدَ عنها الأعصَمُ الوَعِلُ

قال : القَراميد في كلام أهل الشام آجُرّ الحمّامات. وقيل : هي بالرومية قِرْمِيدَى.

ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال لطوابيق الدار : القَراميد ، واحدها قِرْمِيد.

وقال شمر : قال أبو عمرٍو وابنُ الأعرابيّ : القَرمَد : الصُّخور.

وقال العَدَبَّس الكِنانيّ : القَرْمَدَ : حجارةٌ لها نَخارِيبُ ، وهي خُرُوق ، يُوقَد عليها حتّى إذا نَضِجَتْ قُرْمِدَتْ بها الحِياض.

وقال النابغة يصف الرَّكَب :

رابِي المَجَسّةِ بالعَبير مُقَرْمَدِ

وقال بعضهم : المقرمَد : المطليّ بالزَّعفران. وقيل : المقرمَد : المُضَيَّق.

وقيل : المقرمَد : المُشْرِف.

وقال يعقوب في قول الطرماح :

حرَجاً كمِجدل هاجريّ لزَّه		تذواب (١) طبخ أطيمة لا تخمدُ
قُدِرت على مُثُلٍ فهنّ توائم		شَتّى يلائم بينهنّ القَرمدُ

وقال : القَرمد : خزف يطبخ. والحرَج : الطويلة. والأطيمة : الأَتون ، وأراد تذواب طبخ الآخر.

[قردم] : وقال شمر : فيما قرأتُ بخطّه : القَرْدُمانيّة ، قال بعضهم : سِلاحٌ كانت الأكاسرة تدّخِرُها في خزائنها ، يسمُّونه كَرْدماند ، أي : عُمل وبقي.

قلت : وهذا حكاه أبو عبيدٍ عن الأصمعيّ. وقال ابن الأعرابيّ : أراه فارسية. وأنشدَ بيت لبيد :

فَحْمةً ذَفْراءَ تُرْتَى بالعُرَى

قُرْدُمانيّاً وتَرْكاً كالبَصَلْ

ويقال : القُردُمانية : الدُّروع الغليظة مِثل الثوب الكُردُوانيّ. ويقال : هو المِغفَر.

__________________

(١) في المطبوع : «بذوات» والتصويب من «اللسان» (قرمد).