وما خِفْتُ بين الحيِّ حتّى تَصدّعَتْ

على أوجُهٍ شَتَّى حُدُوج الشَّكائِكِ

ويقال : شَكَ القومُ بيوتَهم يشكُّونها شكّاً : إذا جعَلوها على طريقةٍ واحدة ونَظْم واحد ، وهي الشِّكاكِ للبيوت المصطفَّة.

وقال الفرزدق :

فإني كما قالت نَوارُ إن اجتَلَتْ

على رَجُل ما شَكّ كفِّي خَليلُها

أي ما قارَنَ. ورَحمٌ شاكَّة ، أي : قريبة. وقد شُكَّت : إذا اتصلت.

وقال أبو سعيد : كلُّ شيء ضَممتَه إلى شيءٍ فقد شككتَه.

قال الأعشى :

أو اسفِنْطَ عانَةَ بعد الرُّقا

دِ شَكَ الرّصافُ إليها الغَديرا

ومنه قول لبيد :

جُماناً ومَرجاناً يَشُكّ المَفَاصلا

أراد بالمَفاصل ضُروبَ ما في العِقد من الجواهر المنظومة.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الشُّكَك : الأدعياء. والشُّكَك : الجماعات من العساكر يكونون فِرَقاً.

شمر عن ابن الأعرابي : شكَ الرجل في السِّلاح : إذا لبسَه تامّاً فلم يدعْ منه شيئاً ، فهو شاكٌ فيه. والشّكّة : السِّلاح كلّه ، فمن ثمّ قيل : شاكٌ في سلاحه ، أي : داخلٌ فيه وكل شيءٍ أدخلتَه في شيء أو ضممتَه إليه فقد شكَكته.

ورحمٌ شاكَّة : قريبة. وقول ابن مُقْبل يصف الخيْل :

بكلِّ أشَقَّ مقصوصِ الذُّنَابَى

بشكِّيَّاتِ فارسَ قد شجِينا

يعني : اللُّجُمَ.

باب الكاف والضاد

[كض]

ضك : أبو عبيد عن الأمويّ : الضَّكْضَكة : سرعة المَشْي.

قال : وقال الأصمعيّ : الضّكْضاك : الرَّجل القَصير ، وهو البَكْباك.

ابن المظفَّر : امرأة ضكضاكةٌ مكتنزة صُلْبة.

وفي «النوادر» : ضُكْضكَت الأرض وفُضْفِضَت بمَطَرٍ ، ورُقرِقَت ومُصْمِصَتْ ومُضْمِضَتْ ، كلُّ هذا غَسَلها المَطَر.

وضك : غير مكرَّر غير مستعمل.

باب الكاف والصّاد

[كص] كص صك : مستعملان.

كص : قال أبو عبيد : الكَصِيصة : حبالة الظّبْيِ التي يُصادُ بها.

وقال اللحياني : تركتهم في حَيْصَ بَيْص كَكَصِيصة الظّبي. وكَصِيصَتُه : موضعه