القَتَب بمنزلة الكَرّ في الرَحْل ، غير أنَّ البِدادَيْن لا يَظهران مِن قُدّامِ الظَّلِفة.

قال أبو منصور : والصواب في أكرار الرَّحل هذا لا ما قاله في الكرارين ما تحت الرحل.

رك : أبو عبيد عن الأصمعي : الرِّكُ : مطرٌ ضعيف ، وجمعُه رِكاك ، ويُجمع رَكائك.

وأنشد :

تَوضَّحْن في قَرْن الغَزالة بعدَ ما

تَرَشَّفْن دِرَّات الذِّهابِ الرَّكائك

وقال ابن الأعرابيّ : قيل لأعرابيّ : ما مَطَر أرضِك! فقال : مُركِّكَةٌ فيها ضُروسٌ وثَرْدٌ.

يذرُّ بقْلهُ ولا يقرِّح.

قال : والثَّرْدُ : المطر الضعيف.

وقال الليث : الرَّكَاكة مصدَر الرِّكيك ، وهو القليل. قال : والرَّكّ : إلزامُك الشيءَ إنساناً. تقول : رَكَكْتُ الحقَّ في عُنُقِه ، ورُكَّت الأغلالُ في أعناقهم. ورجلٌ ركِيك العَقْل : قليلُه.

اللِّحيانيّ : أركَّت الأرضُ فهي مُرِكَّة ، وأُرِكَّتْ فهي مُرَكَّة : إذا أَصابَها الرِّكاك من الأمطار. ويقال : رَكَ الرجل المرأةَ رَكّاً ، ودَكَّها دَكّاً : إذا جَهَدها في الجماع.

قالت خِرْنِقُ بنت غبغبة تهجو عبد عمرو بن بشر :

أَلَا ثكلتكَ أُمُّكَ عبدَ عمرو		أبا الخزيات آخيتَ الملوكا
هُم ركُّوك للوركين رَكّاً		ولو سألوكَ أعطيتَ البروكا

أبو زيد : رجل رَكيك ورُكاكة : إذا كُنَّ النساءُ يستضعِفنه فلا يَهْبنَه ولا يَغار عليهنَّ. وفي الحديث أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم «لَعَن الرَّكاك» ، وهو الذي لا يَغار من الرجال ، وأصلُه من الرَّكاكة ، وهو الضَّعف.

واسترككْته : إذا استضعفته. وقال القطاميُّ يصف أحوال الناس :

تراهمْ يَغمِزُون مَن استَرَكُّوا

ويَجتنبون مَن صَدَق المِصاعا

شمِر عن ابن شُمَيْل : الرِكُ : المكان المضعوف الذي لم يُمطَر إلّا قليلاً ؛ يقال : أرضٌ رِكٌ لم يصبْهُ مطرٌ إلّا ضعيف. ومطرٌ رِكٌ : قليل ضعيف. وأرضٌ مركَّكة ورَكيكة أصابَها رِكٌ وما بها مَرْتَعٌ إلَّا قليل.

قال شمر : وكلُّ شيءٍ قليل رقيق مِن ماء ونَبت وعَلَم فهو رَكِيك.

كرك : أبو عبيد عن أبي عمرو : الكَرِك : الأحمر. وأنشدني الإياديّ لأبي دُؤاد :

كَرِكٌ كلَوْن التِّين أحوَى يانعٌ

متراكِبُ الأكمام غير صَوادي

[باب الكاف واللام]

كل كل ، لك : مستعملان.