وفي حديث أبي الدرداء أنه قال : «إن نقدت الناس نقدوك ، وإن تركتهم لم يتركوك» ، معنى نقدتهم ، أي : عبتَهم واغْتبتَهم.

وهو من قولك : نقدت رأسه بإِصبعي ، أي : ضربته.

والطائر ينقد الفخَّ ، أي : ينقره بمنقاره.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الأنقد والأنقذ ، بالدال والذال : القُنفُذ. ومن أمثالهم : «بات فلان بليلة أنقد» : إذا بات ساهراً يسري ؛ وذلك أن القنفذ يَسرِي ليله أجمع.

يقال : «فلانٌ أسْرَى مِن أنقدَ» معرفة لا ينصرف.

وقال الليث : الإنقدَانُ : السُّلَحفاة الذّكر.

قال : والنَّقد : ثمرُ نبت يشبه البَهْرَمان.

وأنشد :

يَمُدَّانِ أشداقاً إليها كأنها

تَفَرَّقُ عن نُوّارِ نُقد مثقبِ

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : النَقد : السِّفَل من الناس.

والنّقدة : الكَرْوْيا.

قدن : ثعلب عن ابن الأعرابي : القدْن : الكفايةُ والحَسْب.

قلت : جَعَل القَدْنَ اسماً ؛ وأصله من قولهم : قَدْني كذا وكذا ، أي : حسبي.

ومنهم من يحذف النون فيقول : قَدِي ، وكذلك قَطْني وقَطِي.

ق د ف

قفد ، قدف ، فقد ، دفق ، دقف : [مستعملة].

قدف : قال الليث : القَدْف بلغة عُمانَ : غَرْفُ الماء من الحَوْض أو من شيءٍ تَصبّه بكفّك.

قال : وقالت العُمانيّة بنت جُلَنْدى ، حين أَلبَستِ السّلحفاةَ حُليَّها : «فغاصت فأقبلت تغترف من البحر بكفّها وتصبّن على الساحل وهي تنادي القَوَم : نَزافِ نَزافِ ، لَم يَبق في البحر غير قُدَاف» ، أي : غير حَفْنة.

وقال ابن دريد وذكر قصة هذه الحَمُقاء ثم قال : القُداف : جَرّة من فَخّار.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : القَدْفُ : الصبّ. والقَدْف : النَّزْح.

وقال ابن دريد : القَدْف : الكَرَب الذي يقال له الرَّفّوج ، من جريد النّخل ، لغة أزْديّة.

دقف : أهمله الليث.

روى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الدَّقْف : هَيجان الدُّقْفانة ، وهو المخنَّث.

وقال في موضع آخر : الدُّقوف : هَيَجان الخَيُعامة ، وكلُّه واحد.