دفق : قال الله جلّ وعزّ : (خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ (٦)) [الطارق : ٦].

قال الفراء : معنى دافِقٍ : مدفوق. قال : وأهل الحجار. أفعَلُ لهذا من غيرهم : أن يجعلوا المفعول فاعلاً إذا كان في مذهبِ نَعْتٍ ، كقول العرب : هذا سرٌّ كاتم ، وهَمٌّ ناصب ولَيْلٌ نائم. قال : وأعانَ على ذلك أنَّها وافقتْ رؤوس الآيات التي هي معهنّ.

وقال الزجاج : (خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ (٦)) معناه : من ماءٍ ذي دَفْق ، وهو مذهب سيبويه والخليل. وكذلك سرٌّ كاتم : ذو كتمان.

وقال أبو الهيثم نحواً منه.

وقال الليث : يقال : دَفَق الماء دُفوقاً ودَفْقاً : إذا انصبَّ بمرَّة. واندفَقَ الكُوز : إذا دَفَقَ ماؤه. فيقال في الطّيَرة عند انصباب الكُوز ونحوِه : «دافِقُ خَيُر». وقد أدفقْتُ الكُوزَ : إذا كَدَرت ما فيه بمرّة.

قلت : الدَفْق في كلام العرب صَبُّ الماء ، وهو مجاوِزٌ ، يقال : دفقتُ الكُوزَ فاندفق ، وهو مدفوق. ولم أسمَعْ دفقْتُ الماءَ فدَفق لغير الليث ، وأحسبه ذهب إلى قول الله : (خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ (٦)) [الطارق : ٦].

وهذا جائزٌ في النعوت : ومعنى دافِقٍ ذي دفْق ، كما قال الخليل وسيبويه.

وقال الليث : ناقة دِفاقٌ ، وهي المتدفِّقة في سَيرها مُسْرِعة ؛ وقد يقال : جَمَلٌ دِفَاق ، وناقة دَفْقاء وجَمل أدفَق ، وهو شدّة بينونة المِرفَق عن الجَنْبين وأنشد :

بعَنْتَريسٍ نَرَى في زَوْرِها دَسَعاً

وفي المَرافق عن حَيْزُومها دَفَقا

وقال ابن دريد : يقال : دَفَق الله رُوحَه : إذا دعا عليه بالموت.

وسار القومُ سيراً أدفَقَ ، أي : سريعاً.

ويقال : فلان يتدفَق في الباطل تدفُّقاً : إذا كان يسارع إليه ، قال الأعشى :

فما أنا عما تَصنَعون بغافلٍ

ولا بسفِيهٍ حِلْمُه يتدفّقُ

وقال ابن الأنباري : هو يمشي الدِفِقىَ ، وهي مشية يتدفق فيها ويسرع. وأنشد :

يمشي العُجَيْلَى من مخافةِ شدقمٍ

يمشي الدِّفقيِ والخنِيفَ ويصبرُ

ويقال : هلالٌ أدفقُ : إذا رأيته مرقوناً أعقَفَ ولا تَراه مستلقياً قد ارتفعَ طرفاه.

وقال ابن الأعرابيّ : رجل أدفَقُ : إذا انحنى صُلبه من كِبرٍ أو غَمّ. وأنشد المفضَّل :

وابن مِلاطٍ متجافٍ أدفَقُ

وقال أبو مالك : هلال أدفَقُ خيرٌ من هلالٍ حاقن.

قال : والأدفَق : الأعوج. والحاقن : الذي يرتفعَ طرفَاه ويستلقي ظهرُه.

وفي «النوادر» : هلالٌ أدفق ، أي : مستوٍ أبيض ليس بمنتكِثٍ على أحد طرفيه.