حرَّكتْها الأصابعُ من الوَلَع.

كلب : قال الليث : الكَلْب : واحد الكِلاب.

قال : والكَلْبُ الكَلِبُ : الذي يَكْلَبُ في أَكل لحوم الناس فيأْخذُه شِبْهُ جُنونٍ ، فإِذا عَقَرَ إنساناً كَلِبَ المعقورُ وأصابه داءُ الكَلَب ، يَعْوِي عُواءَ الكَلْب ، ويمزِّق ثيابه عن نفسه. ويَعقِرُ مَنْ أصابَ ثم يَصير آخر أمره إلى أَنْ يأخذَه العُطَاشُ فيموتَ من شدَّة العَطش ولا يشرب.

ورجُل كَلِبٌ ، وقد كَلِبَ كَلَباً إذا اشتدَّ حِرْصُه على طلب شيءٍ.

وقال الحَسن : إنَّ الدُّنيا لمّا فُتِحتْ عَلَى أهلها كَلِبوا عليها أَشدَّ الكَلَب ، وعَدَا بعضُهم على بعض بالسيف.

أبو العباس عن ابن الأعرابي : الكَلْب : خَرْزُ السَّيْرِ بَين سَيْرَيْن ، كلَبْتُه أَكلُبُه كَلْباً ونحو ذلك قال الليث. وأنشد :

سَيْرُ صَنَاعٍ في خَرِيزٍ تَكْلُبُهْ

وقال ابنُ الأعرابي : الكَلْبُ : مِسمارٌ يَكون في رَوافد السَّيْفِ يُجعلُ عليه الصُّفْنَةُ وهي السُّفرة التي تُجمَعُ بالخيط.

قال : والكَلْبُ : أوَّلُ زيادةِ الماء في الوادي.

والكَلْبُ : مِسْمارٌ على رأس الرَّحْل يُعَلِّقُ عليه الراكبُ السَّطِيحَةَ.

والكَلْبُ مِسمارُ مَقْبِض السيف ، ومعه آخرُ يقال له : العَجوزُ.

وقال : الكَلَبُ : القِيادةُ ، والكَلَبُ : الأكلُ الكثيرُ بلا شِبَع ، والكَلْبُ : القِدُّ ، والكَلَبُ : وُقوعُ الحبْل بين القَعْوِ والبَكْرَة ، وهو المَرَسُ ، والْحَضَبُ.

والكَلَبُ : أَنفُ الشِّتاء وحَدُّهُ. والكَلَبُ : صياحُ الذي قد عضَّه الكلْب.

قال : وقال المُفَضّل : أَصْلُ هذا أنَّ داءً يقعُ على الزرْع فلا يَنْحَلُّ حتى تطلُع عليه الشمس فيذوبَ ، فإِنْ أَكَلَ منه المالُ قبلَ ذلك مات.

ومنه مارُوي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه نهَى عن سَوْمِ الليل أي عن رَعْيِه ، وربما نَدَّ بعيرٌ فأَكل من هذا الزَّرْع قبْل طلوع الشمس ، فإِذا أَكله مات ، فيأتي كلْبٌ فيأكلُ من لحمِه فيَكْلَبُ ، فإِن عَضَّ إنساناً كَلِبَ المعضوضُ ، فإِذا سَمع نُباحَ كلبٍ أَجَابه.

وقال الليث : دَهْرٌ كَلِبٌ : قد أَلَحَّ عَلَى أَهْلِه بما يَسُوءُهم. وأنشد :

ما لِي أَرَى الناسَ لا أَبَا لَهُمُ

قد أَكلوا لحمَ نَابِحٍ كَلِبِ

ويقالُ للشجرة العارِدَةِ الأغصان ، والشَّوْكِ اليابِسِ المقْشَعِرَّةِ : كَلِبَةٌ. والكُلَّابُ والكَلُّوبُ : خشبةٌ في رأسها عُقافَةٌ منها أو من حديد ، فأمّا الكلبتان : فالآلة التي تَكون مع الحدَّادِين ونحو ذلك.

قال : وحَديدةٌ ذاتُ كَلْبَتيْن وحَدِيدتانِ ذَوَاتَا كَلْبتين وحَدَائدُ ذوات كَلْبتين في الجمع.