باب الكاف والباء مع الميم]

ك ب م

بكم : قال الليث : يقال للرَّجُل إذا امتنع مِنَ الكَلَامِ جَهْلاً أو تَعَمُّداً : بَكِمَ عَنِ الكَلَامِ.

وقال أبو زيد في «النوادر» : رَجُلٌ أَبْكَمُ وهو العَيُّ الْمُفْحَمُ ، وقد بَكِمَ بَكَماً وبَكَامَةً.

وقال في مَوْضِعٍ آخر : الأبْكَمُ : الأقْطَعُ اللِّسَانِ ، وهو العَيُّ بالجوابِ الذي لا يُحْسِنُ وَجْهَ الكَلَامِ.

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : أنَّهُ قال : الأبكَمُ : الذي لا يعْقِل الجوابَ.

وقال الله تعالى في صفةِ الكُفَّار : (صُمٌ بُكْمٌ عُمْيٌ) [البقرة : ١٨] وكانوا يَسْمَعُونَ وينْطِقُونَ ويُبْصِرُونَ ولكِنَّهُمْ كانوا لا يَعُونَ ما أَنْزَلَ الله ولا يَتَكَلَّمونَ بما أُمِرُوا به ، فَهُمْ بمنزلةِ الصُّمِ البُكْمِ العُمْيِ.

وقال أبو إسحاق في قوله : (بُكْمٌ) إنَّهُمْ بمنْزلةِ مَنْ وُلِدَ أَخْرَسَ.

ويقال : الأبْكَمُ : المسْلُوبُ الفُؤَادِ.

(قلت) : وبَيْنَ الأخْرَسِ والأبْكَمِ فَرْقٌ في كلام العَربِ ، فالأخْرَسُ : الذي خُلِقَ ولا نُطْقَ له كالبَهِيمَةِ العَجْمَاءِ ، والأبكَمُ : الذي لِلسَانِه نُطْقٌ وهُوَ لا يعقِلُ الجوابَ ولا يحْسِنُ وَجْهَ الكَلَامِ ، وجَمْعُ الأبكَم : بُكْمٌ وبُكْمَانٌ ، وجَمْعْ الأصَمِ : صُمٌ وصُمَّانٌ.