(ثعلب عن ابن الأعرابي) الكُلْثُومُ : الفيلُ ، وهو الزَّنْدَبِيلُ.

كلبث : قال ابن دريد : كَلْبَثٌ ، وكُلابثٌ ، وهو الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.

كنثب : (ثعلبٌ عن ابن الأعرابي) قال : الكِنْثَابُ : الرَّمْلُ المُنْهَالُ.

كمثر : (الليث): الكُمَّثْرَاةُ : مَعْرُوفةٌ.

(قلت) : وسأَلْتُ جماعةً من الأعراب عن الكُمَّثراة فلم يَعْرِفُوها.

وقال ابن دريد : الكَمْثَرَةُ : تداخلُ الشيء بعضِه في بعض ، واجتماعهُ ، فإن يكنِ الكُمَّثرى عربياً فمنه اشتقاقه.

[باب الكاف والراء]

[كر]

كرتب : قال ابن دريد : ويقال : تَكَرْتَبَ ـ بالتاء ـ فلانٌ علينا أي تغلَّب.

كنبذ : قال : ورجُلٌ كُنَابِذٌ : غليظ الوَجْهِ جهمٌ.

كنثر : قال : ورجلٌ كُنْثَرٌ وكُناثِرٌ ، وهو المجتمعُ الخَلْقِ.

دركل : وقرأت بخط شمر قال : قُرئ على أبي عبيد ، وأنا شاهدٌ

في حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنَّه مرَّ على أصحاب الدِّرْكِلة فقال : خُذُوا يا بني أَرْفَدَة حتى تعلم اليهودُ أن في ديننا فُسحةً».

قال شمر قال أبو عدنان أنشدت أعرابياً من بكر بن وائل :

أسقى الإلهُ صدى لَيْلَى ودركَلَها

إنَ الدَّرَاكِلَ كالْحَلفَاء في الأجَمِ

فقال : إنَ الدَّرْكَلةً وحْياً فانظُرْ ما هي ، قال ثُمَّ أنْشَدْتُ جابر بن الأزْرَقِ الكلابيَّ كما أنْشَدْتُ هذا الأعرابيَّ.

فقال : الدرْقلُ : لُغةُ قوم لستُ أَعْرِفُهم ، وأَزْعُمُ أن دَرَاقِلَهَا : أَوْلادُها.

قال فقلتُ كلَّا إنه قد قال :

لَوْ دَرْقَلَ الفِيلُ ما انْفَكَّتْ فَرِيصَتُه

تَنْزُو ويَحْبِقُ من ذُعْرٍ ومن أَلَمِ

قال فما يُشَرِّدُه لا فَرَّجَ اللهُ عنه ، قلت وقال آخر :

لَوْ دَرْكَلَ اللَّيْثُ لم يَشْعُرْ به أَحدٌ

حتَّى يَخِرَّ على لَحْيَيْهِ في طَرَقِ

فقال : أَبْعَدَه الله اللهُمَّ لا تَسْمَعْ لأصْحَابِ هذا القَوْلِ ، هؤلاء لعَّابُونَ أَجْمَعُونَ ، غُوَاةٌ يَرْكَبُ أحدُهم مِذْرَوَيْهِ ، لَهِجَ برويٍّ يُضْحِكُ به ، قُلتُ فما معناهُ؟

قال : لا أدري.

قال شمرٌ : وقال محمد بن إسحاق : قَدِمَ فِتْيَةٌ من الحبشةِ على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يُدَرْقِلُون.

قال : والدَّرْقَلَةُ : الرَّقصُ.

وقال ابن دريد : الدَّرْكَلَةُ : لُعْبَةٌ للصبْيَانِ ،