وقال أبو عبيد من السّحابِ الأجشّ الشّديد الصّوْتِ صَوْت الرَّعْدِ ، وفَرَسٌ أَجَشُ الصّوْتِ.

وقال لبيد :

بِأَجَشِ الصَّوْتِ يعُبُوبٍ إذا

طَرَقَ الحيُّ مِنَ الغَزْوِ صَهَلْ

وقال الليثُ : كانَ الخليلُ يقول : الأصْوَاتُ التي تُصَاغُ منها الألْحَانُ : ثَلَاثَةٌ ، فمنها : الأجَشُ ، هو صوتٌ من الرَّأْسِ يَخْرُجُ مِنَ الخَيَاشِيمِ ، فيه غِلَظٌ وبُحَّةٌ ، فيُتْبَعُ بحَدْرٍ موضوع على ذلك الصوت بعينه ، ثم يُتْبَعُ بوَشْيٍ مِثْلِ الأوّل ، فهي صيَاغَتُه ، فهذا الصَّوْتُ الأجشُ.

(أبو عبيد عن أبي عمرٍو): جَشَشْتُ البِئْرَ أي كَنَسْتُها.

وقال أبو ذؤيبٍ :

يقُولُون لمَّا جُشَّتِ البِئْرُ أَوْرِدُوا

ولَيْسَ بها أَدْنَى ذُفَافٍ لوَارِدِ

والجُشُ : شِبْهُ النَّجفَةِ فيه غِلَظٌ وارْتِفَاعٌ ، والجشّاءُ : أرضٌ سَهْلَةٌ ذاتُ حَصْبَاءَ تُسْتَصْلَحُ لغَرْسِ النَّخْلِ.

وقال الشاعر :

مِنْ مَاءِ مَحْنِيَةٍ جاشَتْ بجُمَّتِها

جشَّاء خالَطَتِ البَطْحَاءَ والجَبَلَا

وجُشُ أعْيَارٍ. مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ في البَادِيةِ.

(قلت) : والخَشَّاءُ بالخاءِ : أَرْضٌ فيها رَمْلٌ.

يقال : أَنْبَطَ في خَشَّاءَ.

شج : قال الليثُ : الشَّجُ : كسرُ الرَّأسِ.

يقال شَجَّه يَشُجُّهُ شَجّاً ، وكان منهم شِجَاجٌ إذا شَجَ بَعْضُهُم بعضاً ، والشَّجَجُ : أَثَرُ شَجَّةٍ في الجبين ، والنَّعْتُ منه : أشَجُ.

قال : وشجَجْتُ المَفَازَةَ شَجّا أي قَطَعْتُها وشجَجْتُ الشَّرَابَ بالمِزَاجِ ، وشَجَّتِ السَّفينَةُ البحرَ ، ومن أَمثالهم : «فلانٌ يَشُجُ بيدٍ ويأْسُو بأخْرَى» إذا أَصْلَحَ مَرَّةً وأَفْسَدَ مرَّةً.

وأخبرني المُنْذريُّ عن أبي الهيثم أنّه قال : الشَّجُ : أَنْ يَعْلُوَ رأْسَ الشّيء بالضَّرْبِ ، كما يُشَجُ رأْسُ الرّجُلِ ، ولا يكونُ الشّجُ إلَّا في الرّأْسِ ، والخَمْرُ يُشَجُ بالماء.

وقال زهير يصفُ عَيْراً وأُتُنَه :

يَشُجُ بها الأمَاعِزَ وهي تَهوِي

هُوِيَّ الدَّلْوِ أَسْلَمَها الرِّشاءُ

أي يَعْلُو بالأتُنِ الأماعِزَ ، والوَتِدُ يُسمَّى شجِيجاً ، وجَمْعُ الشَّجَّةِ : شِجاجٌ.

[باب الجيم والضاد]

جض

جض ، ضج : [مستعملات].

جض : أهمل الليث جض : روى أبو عبيد عن أبي زيد والكسائي :