سجس : (أبو عبيد عن طَيْبَةَ الأعرابي) : السَّجَسُ : الماء المُتَغَيِّرُ وقد سَجِسَ الماءُ.

قال : وقال الأحْمَرُ : لا آتِيكَ سَجِيسَ الأوْجَسِ ، ومِثْلُه : لا آتِيكَ سجيس عُجَيْسٍ.

قال : ومعناهُمَا : الدَّهْر وأنشد :

فأقْسَمْتُ لا آتي ابْنَ ضَمْرَةَ طائعاً

سَجِيسَ عُجَيْسٍ ما أَبَانَ لِسَانِي

قال : ويقال : كَبْشٌ ساجسِيٌ إذا كانَ أبْيَضَ الصُّوفِ فحيلاً كريماً ، وأنشد :

كأنَّ كَبْشاً ساجِسِيّاً أَدْبَسَا

بَيْنَ صَبَّيْ لَحْيِهِ مجَرْفَسَا

[باب الجيم والزاي]

جز

جز ، زج.

جز : قال الليث : الجِزَزُ : الصُّوفُ الذي لم يُسْتَعْمَلْ بعد ما جُزَّ ، تقول : صُوفٌ جِزَزٌ.

ويقال : هذه جِزَّةُ هذه الشّاةِ أي صوفُها المَجْزُوزُ عنها ، وجمعُها : جِزَزٌ.

ويقال للرَّجُلِ الضّخْمِ اللِّحْيَةِ كأنّه عاضٌّ على جِزَّةٍ أي على صوف شاةٍ جُزَّتْ.

وقال الليث : الجَزُّ : جَزُّ الشِّعْرِ والصوف والحَشِيشِ ونحوه.

وقال غيرُه : الجَزَاجِزُ : خُصَلُ العِهْنِ والصُّوفِ المصبوغةُ تُعَلَّقُ على هوادج الظّعائِنِ يوم الظَّعْنِ ، وهي الثُّكَنُ والجَزَائِزُ ، قال الشماخُ : هَوَادِجُ مَشْدُودٌ عليها الجَزائزُ وقيل : الجَزِيزُ : ضَرْبٌ من الخرَزِ يُزَيَّنْ به جَوارِي الأعرابِ.

وقال النابغة : يصفُ نساءً شَمَّرْنَ عن أَسْوُقِهِنَّ حتى بدت خلاخيلُهُنَّ :

خَرَزُ الجِزِيزِ من الخِدَامِ خَوَارِجٌ

مِنْ فَرْجِ كُلِّ وَصِيلَةٍ وإزَارِ

وقال الليث : الجَزَازُ كالحصَادِ واقعٌ على الحينِ والأوَانِ يقال : أَجَزَّ النَّخْلُ كما يقال : أَحْصَدَ البُرُّ.

وقال الفراء : جاءنا وقتُ الجِزَازِ ، والجَزَازِ حِين يُجَزُّ الْغَنَمُ.

(الحرَّانيُّ عن ابن السكيت): أجَزَّ النخْلُ : حانَ له أنْ يُجَزَّ أي يُصْرَمَ.

قال : وحكى لنا أبو عمرٍو : قد جَزَّ التمرُ إذا يَبِسَ يَجِزُّ جُزوزاً ، وتمرٌ فيه جُزُوزٌ.

ويقال : قد جَزَزْتُ الكَبْشَ والنّعجة.

ويقال في العَنْزِ والتَّيْسِ : حَلَقْتُهُمَا ، ولا يقال : جَزَزْتُهما.

(أبو عبيد عن اليزيديِّ): أَجَزَّ القومُ ، من الجَزَاز في الغنم إذا حان أَنْ تُجَزَّ غَنَمُهُم.

وقال الليث : جَزَّةُ : اسمُ أرضٍ منها يخرجُ الدَّجَّال فيما رُوي.

قال : والجُزازُ : ما فَضَلَ من الأديم إذا قُطِعَ ، الواحدةُ : جُزَازةٌ.