قول الخُزَاعِيِّ :

وعجُوزاً رَأَيْتُ باعَتْ دَجَاجاً

لم يُفَرِّخْنَ قد رَأَيْتُ عُضَالا

ودَجَاجَة : اسمُ امْرَأةٍ.

وقِيلَ في قول لبيد : بَاكَرْتُ حَاجَتَها الدَّجَاجَ بسُحْرَةٍ

إنه أراد بالدَّجاج : الدِّيكَ ، وصَقِيعَهُ في سَحَرِهِ.

وجَمْعُ الدَّجَاجِ : دُجُجٌ.

[باب الجيم والتاء]

جت

جت ، تج (١) : أهملهما الليث.

جت : وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : قال : الجتُ : الجسُّ للكَبْشِ ليُنْظَرَ أسمينٌ أم لا ، جَتَّهُ ، وجَسَّه ، وغَبَطه.

[باب الجيم والظاء]

جظ

جظ ، ظج : أهملهما الليث.

جظ : وفي حديثٍ رواهُ مجاهدٌ عن أبي هريرة أنَّ النبيَّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «ألَا أُنْبِئُكَ بأَهْل النَّار ، كُلُ جظِّ جَعْظٍ مُسْتَكْبِرٍ منَّاعٍ» ، قلتُ : ما الجَظُّ؟ قال : الضَّخْمُ ، قُلْتُ : مَا الجعْظُ؟ قال : العَظِيمُ في نَفْسِهِ.

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : جظَّ إذا سَمِنَ مع قِصَرٍ.

وقال بعضُهُم : الجظُّ : الرَّجُلُ الضّخْمُ الكثيرُ اللَّحْمِ.

وفي «نوادِرِ الأعرابِ» يقال : جَظَّهُ ، وشَظَّه ، وأرَّهُ إذا طَرَدَهُ ، قال : ومَرَّ بي فلانٌ يجُظُّ ، ويَعُظُّ ، ويَلْعَظُ ، كُلُّه في العَدْوِ.

ظج : (أبو العباس عن ابن الأعرابي): ظجَ إذا صاح في الحرب صِياحَ المستغيث.

(قلت) : الأصل فيه ضَجَّ ، ثم جُعل : ضَجَّ في غير الحَرْبِ ، وظج في الحرب.

باب الجيم والذال

جذ

جذ ـ ذج : [مستعملة].

أهمل الليث (ذج).

ذج : وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنّه قال : ذَجَ الرَّجُلُ إذا قدِمَ من سَفَرٍ ، فهو ذَاجٌ.

وروى عمرو عن أبيه أنّه قال : ذَجَ إذا شَرِبَ.

جذ : قال الليث : الجَذُّ : القَطْعُ المُسْتَأْصِلُ الوَحِيُّ ، والكَسْرُ للشيء الصُّلْبِ.

وقال الفراء في قول الله جلَّ وعزَّ : (فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ) [الأنبياء :

__________________

(١) في «اللسان» (تجّ): «تَجْ تجْ دُعاءُ الدَّجاجة» ، وكذا في «التاج».