المجبَّةَ ، وهي الجادّةُ.

قال : والجُبْجُبَةُ زَيِيلٌ من جلودٍ يُنقلُ فيه التُّرابُ.

قال : وقال أبو عمرٍو : الجُبْجُبَةُ : الكَرِشُ يُجْعَلُ فيها اللَّحْمُ ويُسَمّى الخلْعَ ، وأنشد :

أفي أَنْ سرى كلْبٌ فبَيّتَ جُلَّةً

وجُبْجُبَةً للوطْبِ ، سلمى تُطَلّقُ؟

وأمّا قولُ الشاعر : فلا تَهْدِمَنْهَا واتّشِقْ وتَجَبْجَبِ فإن أبا زيدٍ قال : التَّجَبْجُبُ : أن يجعل خَلْعاً في الْجُبْجُبَةِ ، ورجلٌ جُبَاجبٌ ومُجَبْجَبٌ إذا كان ضَخْمَ الجنْبَيْنِ ، ونوقٌ جباجِبُ.

وقال الراجز :

جرَاشِعٌ جَبَاجِبُ الأجْوَافِ

حُمّ الذُّرَا مُشْرِفَةُ الأنْوَافِ

(أبو عبيد عن الأصمعي) : إذا لقّحَ الناسُ النّخِيلَ قيل : قَدْ جَبُّوا ، وقد أتانا زَمَنُ الجِبابِ.

(أبو عمرو) : جملٌ جُباجِبٌ ، وبُجَابجٌ : ضَخْمٌ.

وقد جبجَ إذا عظُمَ جِسْمُه بعد ضعفٍ ، وجَبْجَبَ إذا سَمِنَ ، وجَبْجَبَ إذا تَجَر في الجَبَاجِبِ.

وجابَّتِ المرأةُ صاحِبَتَهَا فجبَّتْها حُسْناً أي فاقَتْها ، وأنشد :

مَنْ رَوَّلَ اليَوْمَ لنا فَقَدْ غَلَبْ

خُبْزاً بسَمْنٍ فَهْوَ عند النَّاسِ جبّ

وقال أبو عبيدة : جُبَّةَ الفَرَسِ : مُلْتَقى الوظيف في أعلى الحَوْشَبِ.

وقال مرَّةً : هو مُلْتَقى ساقَيْهِ ووظِيفَيْ رجلَيْهِ ، ومُلْتَقى كلِّ عَظْمَيْنِ إلَّا عظمَ الظَّهْرِ.

وقال أبو عمرٍو : الجُبْجُبَةُ : أتانُ الضّحْلِ ، وهو صخْرَةُ الماء.

بج : (الأصمعي): بَجَ الجُرْحَ يَبُجُّهُ بَجًّا إذا شقَّهُ.

ويقالُ : انْبَجَّتْ ماشِيَتُك من الكلأ إذا فتَقَها البَقْلُ فأوسع خواصرها وأنشد ابنُ الأعرابي : لجُبَيْهاء الأسلمي :

لجاءتْ كأَنَّ القَسْوَرَ الجَوْنَ بجَّهَا

عساليجُهُ والثَّامِرُ المُتَناوِحُ

(أبو عبيد عن الأصمعي): البَجُ : الطعْنُ يُخالِطُ الجَوْف ولا يَنْفُذُ ، وقد بجَجْتُهُ أبُجُّهُ بجّاً وأنشد :

نَقْخاً على الهامِ وبَجّاً وخْضَا

وفُلانٌ أبَجُ العَيْنِ إذا كان واسِعَ مشَقِّ العَيْنِ.

وقال ذو الرمة :

ومُخْتَلِقٌ لِلْمُلكِ أبْيَضَ فدْغَمٌ

أشَم أَبَجُ العَيْنِ كالقَمَرِ البَدْرِ