وشِجْنَةٌ وشِجْنٌ ، وشُجْنَةٌ وشُجُناتٌ وشُجناتٌ.

قال : والشجَنُ : الحَزَنُ ، والشجَن : هَوى النفس ، والشجَنُ : الحاجَةُ ، والجمعْ : أشجانٌ.

نشج : قال الليث : يقال : نَشَجَ الباكي يَنْشِجُ نشَيجاً ونَشْجاً وهو إذا غصّ البكاءُ في حَلقِهِ عند الفَزعَةِ.

والطعنة تَنْشِجُ عند خروجِ الدم : تسمُعُ لها صوتاً في جوفها.

والقِدْرُ تَنْشِجُ عند الغَلَيانِ.

(أبو عبيد عن أبي عمرٍو): الأنشاجُ : مجارِي الماءِ ، واحدُهَا : نَشَجٌ ، وأنشد شمر :

تأبَّدَ لأيٌ منهُمُ فعُتائِدُه

فذو سَلَمٍ ، أنشاجُهُ فسواعِدُه

وفي حديث عمر «أنه قرأ سورة يوسف في صلاة الفجر فسُمع نشيجُهُ خلف الصُّفوفِ».

قال أبو عبيد : النَّشيجُ : مثلُ بكاء الصبي إذا ضُرب فلم يُخرِجْ بُكاءَه ، وردَّدَهُ في صَدْره ، ولذلك قيل لصوتِ الحمارِ : نَشِيجٌ.

(ثعلب عن ابن الأعرابي): النَّشِيجُ من الفم ، والخَنِينُ من الأنف ، وكذلك : النَّخِيرُ.

وقال ابن شميل : النشيج : صوت الماء يَنْشجُ ، ونُشُوجُه في الأرض أن يقول : أش ، يُسمع له صوت ، وقال هِمْيَانُ :

حتى إذا ما قَضَتِ الحَوَائِجَا

وَمَلأَتْ حُلّابُهَا الخَلانِجَا

منها وثَمُّوا الأوطُبَ النواشِجَا

قال أبو عبيد : النَّوَاشِجُ : المُمْتلئة.

شنج : قال الليث : الشَّنَجُ : تَشَنُّجُ الجِلدِ والأصابعِ كلِّها ، وأنشد :

قام إليها مُشْنِجُ الأنَامل

أغثَى خَبيثُ الرِّيحِ بالأصَائِلِ

قال : وربما قالوا : شَنِجٌ أشْنَجُ ، وَشَنِجٌ مُشَنَّجٌ ، والمشنَّج : أشدُّ تشنُّجاً ، وإذا كانت الدابة شَنِجَ النَّسَا فهو أقوى لها ، وأشدَّ لرجلَيْها.

وقال غيره : من الحيوان : ضروب توصفُ بشنَجِ النَّسَا ، وهي لا تسمحُ بالمشيِ ، منها : الظَّبيُ.

وقال أبو دُوادٍ الإياديُّ :

وقُصْرَى شَنِجِ الأنْسَا

ءِ نبَّاحٍ من الشُّعب

ومنها : الذئب ، وهو أقْزَلُ إذا طُرِدَ فكأنه يتوجَّى.

ومنها : الغُرابُ وهو يَحْجِلُ كأنه مقيَّد.

وقال الطِّرمَّاح يذكر الغراب :

شَنِجُ النَّسَا حَرِقُ الجَنَاح كأنه

في الدار إثر الظَّاعنِين مقيَّد