(قلت): الزُّكام : مأخوذٌ مِن الزَّكْم والزَّكْبِ وهو الملءُ.

يقال : زُكِمَ فلانٌ ومُلِئَ بمعنىً واحدٍ.

زمك : (الحرَّاني عن ابن السِّكيت): الزِّمِكي والزِّمَّجي مقصوران : أَصلُ ذَنبِ الطائر.

وقال الليث : يسمى الذَّنَبُ نفسُهُ إِذا قصَّ : زِمِكّى.

وقال ابن الأعرابي : زحمت القِرْبةَ ، وزَمَكْتُها إِذا مَلأَتَهَا.

(قلت) : ومنه يقالُ : ازْمَأَكَ فلانٌ يَزْمِئكُ إِذا اشتدَّ غضبه.

وقال ابن الأعرابي : زَمكْتُ فلاناً على فلانٍ وزَمَجْته إِذا حَرَّشْتَه حتى اشتدَّ عليه غضبُه.

كمز : قال الليث : الكُمْزَةُ والجُمْزةُ : الكُتْلُة مِن التَّمْرِ وغيره.

ويقالُ للكُثْبة مِن الرمْل والتُّرَاب : كُمْزةٌ وقُمزَةٌ ، وجمعها : كُمَزٌ ، وقُمَزٌ.

وقال أَبو تُراب قال عرام : هذه قُمْزةٌ مِن تمرٍ وكُمْزَةٌ وهي الفِدْرَةُ كجُثْمانِ القَطَا أَو أكثر قليلا ، والجميعُ : كُمَزٌ وقُمزٌ.

ويقال : فلانٌ مِن قَمَزِ الناس ، ومِن قَزَمهمْ ، أَيْ مِنْ رُذَالهمْ.

(أبواب) الكاف والطاء

ك ط د ـ ك ط ت ـ ك ط ظ ـ ك ط ذ ـ ك ط ث : أُهْملت وجوهها.

ك ط ل

استعمل من وجوهها : كلط : (أبو عبيد عن أبي عمرو): الكَلَطَة.

واللَّبَطَةُ : عدْوُ الأقْزَلِ ، والقَزَلُ : سوءُ العَرَج.

(أبو العباس عن ابن الأعرابي): الكُلُطُ : الرِّجال المتَقَلِّبُونَ فرحاً ومرحاً.

ورُوي عن جرير : أنَّهُ كانَ لهُ ابنٌ يقالُ له كَلَطَةُ ، وابنٌ آخَرُ يقال له : لَبَطَةُ وثالثٌ : اسمه خَبَطَة.

ك ط ن

نطك : أنْطَاكِيةُ : اسم مدينةٍ ، أُراها رُومِيَّةً ، والنِّسبةُ إليها : أَنطاكِيٌ.

قال امرؤ القيس :

عَلوْنَ بأَنطاكِيَّةٍ فوْقَ عِقْمَةٍ

ك ط ف ـ ك ط ب ـ ك ط م

أهملت وجوهها.

(أبواب) الكاف والدال (١)

ك د ت

استعملَ من وجُوهها.

__________________

(١) في إحدى نسخ «التهذيب» : «أبواب الكاف والدال مهملان مع : التاء ، والظاء ، والذال ، والثاء ، غير الكتد».