والله لو أَسْمَمَتْ مَقَالتَهَا		شَيْخاً من الزُّبِّ رَأسُهُ لَبِدُ
لفاتَح البَيْعَ يَومَ رُؤيتهَا		وَكانَ قَبْلُ ابتِياعُهُ لَكِدُ

ويقال : رأيتُ فلاناً مُلاكِداً فلاناً أي مُلازماً.

ك د ن

كدن ، كند ، نكد ، دكن ، دنك : مستعملة : دنك : أما دنك فلم أجد فيه غير الدَّوْنَك ، وهو موضع ذكره ابن مقبل :

يَكادَانِ بين الدَّوْنَكَيْنِ وأَلْوَةٍ

وذاتِ القَتَادِ السُّمْرِ ينسلخان

وقال الحطيئة : أَدَارَ سُلَيْمَى بالدَّوَانِكِ فالعُرف

كدن : (أبو عبيد عن أبي عمرو): الكُدُونُ : التي تُوَطِّئُ به المرأَةُ لِنفسها في الهوْدَجِ.

قال الأحمر : هي الثيابُ التي تكونُ على الخُدورِ ، وَاحِدها : كِدْنٌ.

وقال غيرهما : الكُدُونُ واحدُها : كِدْنٌ ، وهيَ عَباءَةٌ أَو قَطِيفَةٌ تُلْقيهِ المرأةُ على ظَهْرِ بَعيرها ثم تَشُدُّ هَودَجَها عليه ، وَتَثني طَرَفَيِ العباءَةِ من الشِّقيْنِ وتَخُلُّ مُؤخَّرَ الكدِنِ ومُقدَّمهُ ، فيصيرُ مثلَ الخُرْجينِ ، فتلقى فيه بُرْمتها وأَداتها مِمَّا تحتاج إلى حَمْلهِ.

وقال الليث : امْرأَةٌ ذاتُ كِدْنةٍ أَي ذَاتُ لحمٍ.

(قلت) : ورجلٌ ذُو كِدْنةٍ إذا كان عَبْلاً سَميناً.

وقال الليث : الكَوْدَنُ والكَوْدَنِيُ : البَغْلُ.

قال ويقال لِلفيلِ أيضاً : كَودَنٌ : وأنشد :

خَلِيليَّ عُوجَا من صُدورِ الكَوَادِنِ

إلى قَصْعةٍ فيها عُيونُ الضَّيَاونِ

قال : شَبَّهَ الثَّرِيدةَ الزُّرَيقَاء بِعيونِ السَّنانيرِ لما فيها من الزّيْتِ.

(أبو عبيد) الكِدْيَوْنُ : دُرْدِيُّ الزّيْتِ.

وقال النَّابغَةُ يصفُ الدُّرُوعَ :

عُلِينَ بِكدْيوْنٍ وأُبْطِنَّ كُرَّةً

فَهُنّ وِضَاءٌ صافِياتُ الغلائلِ

وصَفَ دُروعاً جُلِيَتْ بالكديَونِ والبعرِ.

وقال الليث : الكِدْيَوْنُ : دُقاقُ التُّرَابِ ، ودقاقُ السِّرْقينِ يجلى به الدُّروعُ.

ويقال : يُخلطُ به الزّيْتُ فَيسَمَّى كِدْيوناً ، وقال الطرماح :

تَيَمَّمْتُ بالكِدْيَونِ كَيْلَا يفوتَني

من المقْلةِ البَيضاء تَقْريظُ باعِقِ

ويقال لِلبِرْذَوُن الثَّقيلِ : كَوْدَنٌ ، شُبِّهَ بالبَغْلِ.

(الحرّاني عن ابن السكيت): كَدِنَتْ مَشافِرُ الإبلِ ، وكَتِنَتْ إِذا رعَتِ العُشبَ فاسودّتْ مشافرُهَا من مائهِ وغَلُظَتْ.

(أبو عبيد عن أبي عمرو) : إذا كثر شَحم