* نُجفٌ بَذَلْتُ لها خَوَافِيَ ناهِضِ*

أبو عُبيد عن الأصمعيّ : اللَّجَفَ سُرَّةُ الْوادي ، قال ويقال : بِئْرُ فلان مُتَلّجِّفة.

وأنشد شمر :

لو أَنَّ سَلْمَى وَرَدَتْ ذَاتَ اللَّجَافْ

لَقَصَّرَتْ ذناذِنَ الثَّوْبِ الضَّافْ

وقال ابن شُميل : أَلْجافُ الرَّكيَّة : ما أَكل الماءُ من نواحي أَصْلها وإن لم يأكلها وكانت مُسْتَوية الأسْفل فليس لها لِجْف.

وقال يونس : لَجَفَ.

ويقال : اللَّجَفُ ما حضر الماءُ من أعلى الرَّكيَّة وأَسْفِلها ، فصار مثل الغار.

فلج : قال الليث : الْفَلَجُ الماءُ الجارِي من العَين.

وقال العجاج :

* تَذكَّرا عَيناً رَوَاءً فَلَجا*

أي جَارية ، يقال : عَيْنٌ فَلَجٌ ، وماءُ فَلَجٌ.

وأنشدهُ أبو نصر :

* تذكرا عينا رِوى وفلجا*

الروى : الكثير.

وقال أبو عبيد : الْفَلَجُ النَّهْر.

وقال الأعشى :

فما فَلَجٌ يسْقى جَداولَ صَعْنَبَى

له مَشْرَعٌ سَهْلٌ إلى كلِّ مَوْرِد

وفي حديث عُمَر : أنَّه بَعثَ حُذَيفَة ، وعُثمان بن جُنيف ، إلى السّواد ، فَفَلجا الْجِزْيَة على أَهْله.

قال أبو عُبيد : قال الأصْمَعيّ قوله : فَلَجا ، يعني قَسَما الجزية عليهم.

قال : وأَصْلُ ذلك من الفِلْج ، وهو المكْيال الذي يُقال له الْفالِج.

قال : وأَصْلُه سُرْيانيُّ ، يقال له بالسُّريانية : فَالغاء ، فعرِّب ، فقيل : فالِجٌ وفلْجٌ.

وقال الْجَعْدِيُّ يَصِفُ الخَمر :

أُلْقِيَ فيها فِلْجانِ من مسْك دا

رِينَ وفِلْجٌ من فُلْفُلٍ ضَرِمِ

قال : وإنَّما سمَّى القِسْمة بالْفِلْج ؛ لأنَّ خراجَهم كان طعاماً.

قال أبو عُبيد : فهذا الْفِلْج ، فأما الفُلْجُ بضَمِّ الفاء ، فهو أن يَفْلُجَ الرَّجلُ أَصْحابَه ، يعلوهم ويفُوقُهُم ، يقال منه : فَلَجَ يَفْلُجُ فَلْجاً وفُلْجاً.

والفَلَجُ : تباعد ما بين الأسْنان ، ورجل أَفْلجَ ، إذا كان في أَسْنانه تَفَرُّق ، وهو التَّفْلِيج أيضاً.

أبو عُبيد ، عن الأصمعي : والأفْلَجُ الذي اعْوِجاجه في يديه فإذا كان في رِجْلَيه ، فهو أَفْجَج ، والفَلِيجَةُ : شُقَّةٌ من شُقَق الْخِباء. قال الأصمعيّ : ولا أَدْري أيْن تكون؟