وقال الليث : الرِّيحُ يجفِلُ السَّحابَ الخفيف من الْجَهام ، أي تَسْتَخفُّه فَتَمْضي به ، واسم ذلك السَّحاب : الْجَفْلُ.

قال ويقال : إنِّي لآتي البحر فأَجده قد جَفَل سَمَكاً كثيراً ، أي ألقاهُ على السَّاحل.

وفي الحديث أنَّ البَحر جَفَل سمكاً ، أي ألقاه ورمى به. وقال ابن شُميل : جَفَلْتُ المتاعَ بعضَه على بعض ، أي رميته بعضه على بعض.

وقال أبو زيد : سَحَيْتُ الطيرَ وجَفَلته إذا جَرَفْتَه.

وفي حديث أبي قَتَادة : أنه كانَ مع النَّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في سَفَر ، فَنَعَسَ على ظَهْر بَعيره حتى كادَ يَنْجفل فدعَمتْه ، معنى قوله : يَنْجَفل ، أي يَنْقَلب.

وقال أبو النجم يصف إبِلاً :

يَجْفِلُها كلُّ سنامٍ مِجْفَلِ

لَأْياً بِلَأْيٍ في الْمراغ الْمُسهِلِ

يريد : يَقْلِبُها سَنامُها من ثِقلِه إذا تمرَّغت ، ثم أَرادَت الاستواء ، قَلَبَها ثِقْلُ أَسْنِمَتِها.

والجُفول : سُرْعَةُ الذَّهابِ والنُّدودُ في الأَرْض ، يقال : جَفَلت النَّعامَةُ ، ورجلٌ إجْفِيل ، إذا كان نَفوراً جباناً وجَفَّلَ الفزعُ الإبِلَ تجفيلاً ، فجفلت جُفولاً. وقال : إذا الحرُّ جَفَّلَ صِيرَانَها. وانْجَفَل القوم انجفالاً ، إِذا هَربوا بسُرعة. وانْجَفَلت الشَّجرة ، إذا هَبَّت بها ريح شَديدة فَقَعَرتْها.

والْجُفَالُ من الشَّعْر : المجتمِعُ الكَثِير ، وقال ذو الرمة يصف شَعر امرأة :

وأسْودَ كالأَسَاوِدِ مُسْبَكِرّاً

على الْمَتْنَيْن مُنْسَدِلاً جُفَالاً

وقال أبو عُبيد : الْجِفْلُ : تَصْليعُ الْفيل.

وقد قاله الكسائيّ ، وقد جَفَل الفيلُ يَجْفِلُ ، إذا رَاثَ ، قال : وشَعْرٌ جُفَالٌ أي مُنْتَفِشٌ ، ويقال لِرَغْوة القِدر : جُفَال.

ورُوِي عن رؤْبة أنَّه كان يَقْرأ : فأمّا الزّبد فيذهب (جفالا) [جفاء] [الرعد : ١٧].

وفي كلام الأعراب ، فيما حُكِيَ عن البهائم : أن الضّائِنَةَ قالت : أُجَرُّ جُفَالاً ، وأُحْلَبُ كُثَباً ثُفَالاً ، ولم تَرَ مِثْلي مالاً : وقال أبو زيد : يقال : إنه لجافِلُ الشَّعر ، إذا شَعِثَ وَتَنصَّبَ شَعْرُه تَنَصُّباً ، قد جَفَلَ شَعْرُه يَجْفِلُ جُفُولاً.

وقال الليث : جَفَلَ الظَّليم ، وأَجْفَل ، إذا شَرَدَ فَذَهَبَ ، وما أَدْري ما الَّذي جَفَّلها؟

أَي نَفَّرها ، قال : والجَفَّالَةُ من الناس : جماعَةٌ ذَهَبوا وجاؤوا.

ج ل ب

جلب ، جبل ، لجب ، لبج ، بلج ، بجل: مستعملات.

جلب : قال اللَّيث : الْجَلَبُ ما جَلَبَ القومُ