وقال الرِّياشيّ : المصدُ : البرد. ورواه وانتهى ، عن مصدها ، أي : أتَّقِي أخبرنيه المنذريُّ عن الأسدي عن الرِّياشيّ.

وقال الليث : المصد : ضَرْبٌ من الرَّضاع ، يقال : قبَّلها فمصدها.

أبو عبيد عن الأصمعي : المُصدانُ : أعالي الجبال ، واحدها مصَاد.

قلت : ميمُ مصاد ميمُ مفْعَل وجمع ، على مُصدان ، كما قالوا مطيرٌ ومُطران ، على توهُّم أنّ الميم فاءُ الفعل.

(أبواب) الصاد والتاء

أهملت الصاد والتاء مع الظاء والذال والثاء.

ص ت ر

ترص : عمرو عن أبيه : التَّريصُ : المحكَمُ ، يقال : أترصتهُ وترصتُه وترّصْتُه.

قال الأصمعي : رَصنتُ الشيءَ : أكملْتُه ، وأتْرَصتُه : أحكمتُه ، وقال الشاعر :

تَرَّصَ أفْواقَها وقَوّمها

أنبلُ عَدْوانَ كلِّها صَنَعَا

وفي الحديث : «وزِن رَجاءُ المُؤمِن وخَوفُه بميزانٍ تَرِبصٍ فما زادَ أحدُهما على الآخر»، أي : بميزانٍ مستوٍ.

وقال الليث : تَرصَ الشيء تَراصةً فهو تريص ، أي : محكَم شديد. وأَتْرَصْتُه أنا إتراصاً.

ويقال : أَتْرِصْ مِيزانَك فإنه شائل ، أي : سَوِّه وأَحكِمْه.

ص ت ل

صلت ، لصت ، تلص : [مستعملة].

صلت : قال الليث : الصَّلْتُ : الأَملسُ. رَجُل صَلْتُ الوَجْه والخَدّ ، وصَلْت الجَبين.

وسيفٌ صَلْت.

وبعضٌ يقول : لا يقال : الصّلتُ إلا لما كان فيه طولٌ. ويقال : أصلتّ السيفَ : إذا جَرّبته. وسيفٌ صليتٌ ، أي : مُنْصَلتٌ ماضٍ في الضَّريبة. وربّما اشْتَقَّوا نَعْت أفْعَل من إفعِيلِ مثل إبليس ، لأنّ الله عزوجل أبلَسه. ورجل مُنْصَلتٌ وأصلتيّ.

أبو عبيد عن أبي عمرو والفرّاء : الصَّلَتان : الرجل الشديد الصُّلْب ، وكذلك الحِمار.

وقال شمر قال الأصمعيّ : الصَّلتان من الحمير المُنْجَردُ القصيرُ الشَّعر.

وقال : أَخَذه من قولك : هو مِصْلاتُ العُنُق ، أي : بارِزُه مُنجردُه.

أبو عبيد عن الأحمر والفرّاءِ : قالا : الصَّلتان والفَلتان والبَزَوَان والصَّمَيان كلّ هذا من التغلب والوَثب ونحوهِ.

وقال أبو عبيد : الصَّلتُ : السكين الكبير ، وجمعُه أَصلات.

وقال شمر : قال أبو عمرو : وسكِّين