ص ذ

[صذم] : قال أبو حاتم : يقال : هذا قَضاءُ صَذُومُ (بالذال المعجمة) ولا يقال : سَدوم.

ص ث

أهملَها الليثُ مع الحروف التي تليها.

[صبث] : وروى سَلَمة عن الفرّاء أنه قال : الصَّبْثُ : ترقيعُ القميص ورَفْوُه. يقال : رأيت عليه قميصاً مُصَبَّثاً ، أي : مُرَقّعاً.

(أبواب) الصاد والزاء

ص ر ل : مهمل.

ص ر ن

صنر ، نصر ، رصن : [مستعملة].

صنر : الحَرّاني عن ابن السكيت قال أبو عمرو : تقول : هي الصِّنَارة ـ بكسر الصاد ـ ولا تقل : صَنَّارة.

وقال الليث : الصِّنَّارةُ : مِغْزَلُ المرأة ، وهو دخيل.

وقال غيره : صِنَّارةُ المِغْزل : هي الحديدةُ المُعَقَّفةُ في رأسه.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الصِنَّارَة : السيء الخُلق. والصِّنْوَرُ : البخيل السيىءُ الخلُق.

والصنانير : البخلاء من الرجال وإن كانوا ذوي شرف.

قال : والصّنانير : السَّيِّئُو الآداب وإن كانوا ذوِي نباهة.

رصن : قال الليث : رصن الشيء يرصن رصانة ، وهو شدة الثبات. وأرصنته أنا إرصاناً.

أبو عُبَيد عن الأصمعي : رَصَنتُ الشيء : أكملته.

وقال غيره : أرصَنته : أحكمته ، فهو مرصون ، وقال لبيد :

أو مُسلِمٌ عَمِلتْ له عُلوِيَّةٌ

رَصنتْ ظهورَ رواجبٍ وبَنَانِ

أراد بالمسلم غلاماً وَشَمَتْ يدَه امرأةٌ من أهل العالية.

نصر : ثعلب عن ابن الأعرابي : النُّصْرةُ : المَطْرةُ التّامّة ، وأرضٌ منصورةٌ ومَضْبُوطة.

وقال أبو عُبَيد : نُصِرت البلادُ : إذا مُطِرت ، فهي منصورة. ونُصِر القومُ : إذا أغِيثُوا.

وقال الشاعر :

من كان أخطاه الرّبيعُ فإنما

نُصر الحجاز بِغيْث عبد الواحد

وقال أبو عمرو : نَصرْتُ أرضَ بني فلان ، أي : أتيتها. وقال الرّاعي :

إذا ما انقضى الشهر الحرام فَودِّعِي

__________________

(١) أهملها الليث مع الحروف التي تليها.