فشَنّ في الإِبْرِيق منها نُزَفا

من رَصفٍ نازعَ سيْلاً رَصفَا

قال الباهلي : أراد أنَّه صَبَّ في إبريق الخمر من ماءٍ رَصفٍ نازع سيلاً كان في رَصَفٍ فصار منه في هذا ، فكأنه نازعه إياه.

ثعلب عن ابن الأعرابي : أَرْصَف الرّجلُ : إذا مَزَج شرابه بماء الرَّصف ، وهو الذي يَنحدر من الجبال على الصخر فيَصْفُو ، وأنشد بيت العجاج.

وقال : الرَّصفْاء من النساء : الضيّقةُ المَلاقِي وهي الرَّصُوف.

وقال الليث : يقال للقائم إذا صَفّ قَدَمَيْه : رَصَف قدمَيْه ، وذلك إذا ضم إحداهما إلى الأخرى.

فرص : ثعلب عن ابن الأعرابي : الفَرْصاءُ من النُّوق : التي تقوم ناحيةً ، فإذا خلا الحوْضُ جاءت فشرِبتْ.

قلت : أُخذَت من الفُرْصة وهي النُّهْزة.

وقال الأصمعي : يقال : إذا جاءت فُرْصَتُك من البئر فأدْل. وفُرُّصَته ساعتُه التي يُستَقَى فيها. ويقال : بنو فلان يَتفارَصُون بئرهم ، أي : يَتناوَبُونها. قلت : معناها أنهم يتناوبون الاستقاء منها.

وقال الليث : الفُرْصة كالنُّهْزَةِ والنَّوْبة.

تقول : أصبت فرصتك يا فلان ونوبتك ونهزتك ، والمعنى واحد ، والفعل أن تقول : انتهزها وافترصها وقد افترصت وانتهزت.

وفي الحديث أن النبيّ عليه‌السلام قال للمرأة التي أمرها بالاغتسال من المَحِيض : «خُذِي فِرْصةً مُمسّكة فتطهّري بها»، قال أبو عبيد : قال الأصمعيّ :

الفِرْصة : القطعةُ من الصوف أو القطن أو غيره ، وإنما أُخِذت من فَرصت الشيء ، أي : قطعته.

ويقال للحديدة التي يقطع بها الفضّة : مِقْراض ، لأنه يقطع بها ، وأنشدَنا للأعشى :

وأَدْفَعُ عن أعراضكم وأُعيرُكم

لِساناً كمِفراصِ الخَفَاجِيّ ملْحَبَا

وقال غيره : يقال : افْرِصْ نعلَك ، أي : أخْرِق في أُذُنها للشِّراك.

وفي حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «إني لأكره أن أرى الرجلَ ثائراً فريصُ رقبته قائماً على مُرَيَّته يضربها».

قال أبو عمرو : الفَرِيصة : المُضغةُ القليلة تكون في الجَنْب تُرْعد من الدابة إذا فَزِعت ، وجمعُها فَرِيص. وقال النابغة :

شك الفريصةَ بالمدْرى فأنقذه

شك المبيطر إذ يشفي من العضدِ

وقال أبو عبيد : هي اللّحمة التي بين الجَنْب والكَثف التي لا تزال تُرْعَد من الدابة.