قال : ويقال : إنها تشتدّ على الإنسان وتؤذيه إذا جاع.

وقال أعشى باهلة :

* ولا يَعَضُّ على شُرْسُوفِهِ الصَّفَر*

قال : وقال أبو عُبيدة : يقال في الصفَر أيضاً : أنه تأخيرهم المُحَرَّم إلى صفر في تحريمه. والوَجْه فيه التفسيرُ الأوّل.

وفي حديث آخر قال : «صَفْرَةٌ في سبيل الله خيرٌ من حُمْرِ النَّعَم»، أي : جَوْعةٌ.

وقال التّمِيميّ : الصَّفَرُ : الجوعُ. وقيل للحيّة التي تَعُضُّ البطنَ : صَفَرٌ ، لأنها تفعل ذلك إذا جاع الإنسان.

الحرّاني عن ابن السكيت : صَفِرَ الرجل يَصْفَر تصفيراً. وصَفِرَ الإناء من الطعامِ والشراب ، والرَطْبُ من اللّبن يَصْفَر صَفَراً ، أي : خلا ، فهو صَفِر.

ويقال : نعوذ بالله من قرَع الغناء وصَفَر الإناء. وأنشد :

* ولو أَدْرَكْنَهُ صَفِرَ الوِطاب*

يقول : لو أدركتْه الخيلُ لقتلته ففرَغَت وِطابُ دَمِهِ وهي جُسمانه مِن دَمِه إذا سُفِك.

أبو حاتم عن الأصمعي قال : الصُّفارُ : الماءُ الأصفر.

وقال اللّيثُ : صَفَرُ : شهرٌ بعد المُحَرَّم ، وإذا جُمعا قيل لهما الصّفَران ، قال : والصُّفَارُ : صَفْرَةٌ تعلو اللَّونَ والبَشَرة من داءٍ.

قال : وصاحبُه مَصْفُور ، وأنشد :

* قَضْبَ الطَّبيبِ نائِطَ المَصْفُور*

وقال الليث : والصُّفْرَةُ : لونُ الأصفر.

وفعله اللازمُ الاصفرار.

قال : وأما الاصفِيرارُ : فَعَرَضٌ يَعْرِض للإنسان ، يقال : يَصْفَارُّ مرَّةً ويحمارُّ أخرى. ويقال في الأول : اصْفَرَّ يَصْفَرّ.

قال : والصَّفِير من الصوت بالدواب : إذا سُقيت.

والصّفَّارةُ : هَنَةٌ جوفاءُ من نُحاس يَصْفِر فيها الغلامُ للحَمام ، ويصفِر فيها بالحِمار ليَشربَ.

قال : والصِّفرُ : الشيء الخالي ، يقال : صَفِرَ يَصفُر صُفُوراً فهو صِفْر ، والجميع والذّكَرُ والأنثى والواحدُ فيه سواء.

والصِّفْرُ في حساب الهِنْد : هو الدائرة في البيت يغني حسابه.

وأخبرني المنذريّ عن أبي طالب قال : قولُهم ما في الدار صافِر.

قال أبو عُبَيدة والأصمعي : المعنى ما في الدار أحَدٌ يَصْفِرُ به ، وهذا مما جاء على لفظ فاعل ، ومعناه مَفْعول به ، وأنشد :

خَلَت المَنازِلُ ما بها

ممّن عَهِدْتُ بهنّ صافِرْ

قال : وقال غيرُهما : ما بها صافر ، أي :