ما بها أحد ، كما يقال : ما بها دَيَّار.

وقال الليث : أي ما بها أحدٌ ذو صَفِير.

وبنو الأصفَر : مُلوكُ الرُّوم.

وقال عديُّ بنُ زيد :

وبنو الأصفر الكرامُ مُلُوكُ الر

وم لم يَبقَ منهمُ مأثُورُ

والصُّفْر : النُّحَاسُ الجيّد.

وأَبو صُفْرَة : كُنْيَةُ والدِ المُهلّب.

والصُّفْرِيَّة : جنسٌ من الخوارج.

قال بعضهم : سُمُّوا صُفْرِيَّةً لأنهم نُسِبوا إلى صُفرة ألوانهم.

وروَى أبو حاتم عن الأصمعيّ أنه قال : الصوابُ في الخوارج الصِّفْرِيَّة ، بالكسر.

قال : وخاصَمَ رجل منهم صاحبَه في السجن فقال له : أنت والله صِفرٌ من الدين ؛ فسُمُّوا صِفْرِيَّة.

قال : وأما الصَّفريَّة فهم المهالبة ، نُسِبوا إلى أبي صفْرَة.

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ أنه أنشده :

يا رِيحَ بَيْنُونَة لا تَذْمِينا

جئتِ بألوان المُصْفَرِّينا

قال قوم : هو مأخوذ من الماء الأصفر ، وصاحبُه يَرشَح رَشحاً مُنْتِناً.

وقال قوم : هو مأخوذٌ من الصَّفَر ، وهي حَيَّاتُ البَطن.

وأخبرَني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الصَّفَرِيَّة : من لَدُن طلوع سُهَيل إلى سُقوط الذراع ، تُسمَّى أَمطارُ هذا الوقت صَفَرِية.

وقال : يطلع سهيل والجبهة ليلة واحدة لاثني عشرة ليلة من آب.

وقال أبو سَعيد الصفَرِيَّة : ما بين تَوَلِّي القَيْظ إلى إقبال الشتاء.

وقال أبو زيد : أوّل الصفَرِيَّة طلوعُ سُهَيل وآخرُها طلوعُ السِّماك.

قال : وفي أوّل الصفَرِيّة أربعون ليلةً يختلف حرُّها وبردُها تسمَّى المعتدِلات.

وقال الليث : الصفَرِيّة : نباتٌ يكونُ في أوّل الخريف تَخضرّ الأرضُ ويورق الشجر.

وقال أبو نَصْرٍ : الصّقَعِيّ أولُ النّتاج ، وذلك حين تَصقَع الشمسُ فيه رؤوسَ البَهْم صَقْعاً. وبعضُ العَرب يقول له : الشمسيّ والقَيْظِي ، ثم الصفَرِيّ بعد الصقَعِيّ وذلك عند صِرامِ النخل ، ثم الشّتوِيّ وذلك في الربيع ، ثم الدفَئِيّ وذلك حين تَدفَأُ الشمس ، ثم الصيْفِيّ ثم القَيْظِيّ ، ثم الخَرَفيَّ في آخر القَيْظ.

وقال الفرّاء في قول الله جل وعز : (جِمالَتٌ صُفْرٌ) [المرسلات : ٣٣] ، قال : الصُّفر : سودُ الإبل ، لا تَرى أسوَدَ من الإبل إلّا وهو مُشرَب صفْرةً ، ولذلك سَمَّت العربُ سودَ الإبل صفْراً ، كما