وأنشد بيت الكُميت الذي كتبناه.

فرض : قال الله عزوجل : (سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها) [النور : ١] ، وقُرىء : (وفَرَّضناها) فمن خفّف أراد : ألزمناكم العملَ بما فُرِض فيها. ومن شدد فعلى وجهين : أحدهما على التكثير على معنى : إنّا فرَضنا فيها فُروضاً ؛ ويكون على معنى بيّنا وفصّلنا ما فيها من الحلال والحرام والحدود.

وقال جلّ وعزّ : (قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ) [التحريم : ٢] ، أي : بيّنها.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الفَرْضُ : الحَزُّ في القِدْح وفي الزَّنْد وفي البُسْر وغيره. قال : ومنه فرضُ الصلاة وغيرها إنما هو لازمٌ للعبد كلزوم الحَزّ للقِدْح.

قال : والفَرضُ ضربٌ من التمر ؛ وأنشد :

* إذا أكلتُ سمكاً وفَرْضاً*

قال : والفَرْضُ : الهِبَة. يقال : ما أعطاني قَرضاً ولا فَرْضاً.

قال : والفَرْضُ : القراءة. يقال : فرَضْتُ جُزئي ، أي : قرأتُه.

قال : والفَرضُ : السُّنة. فرَض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أي : سنّ.

وقال غيره : فرض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أي : أوجب وجوباً لازماً. وهذا هو الظاهر.

أبو عُبَيْد : الفَرضُ : التُّرسُ.

وأنشد :

أرِقْتُ له مِثلَ لَمْعِ البَشير

قَلَّبَ بالكَفِ فَرضاً خَفيفَا

وقال الله جلّ وعزّ : (فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَ) [البقرة : ١٩٧] ، أي : أوجبه على نفسه بإحرامه.

وقال الليث : الفَرْضُ : جُنْدٌ يَفترِضون.

وقال الأصمعي : يقال : فرض له في العطاء يَفرِض فَرضاً. قال : وأفرض له : إذا جعل له فريضة.

والفَرْضُ : مصدر كلِّ شيءٍ تَفْرِضه فتوجبه على إنسان بقدْرٍ معلوم ؛ والاسم الفريضة.

وقال الأصمعيّ : فَرَض مِسواكه فهو يَفرضُه فَرضاً : إذا قَرضه بأسنانه.

قال : والفارِضُ : الضَّخْمُ من كلّ شيء ؛ الذَّكَر والأنثى فيه سواء ، ولا يقال : فارضةٌ.

قال الله جلّ وعزّ : (لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ) [البقرة : ٦٨].

قال الفرّاء : الفارِضُ : الهَرِمةُ ، والبِكر : الشَّابَّةُ.

ويقال من الفارض : فَرَضَتْ وفَرُضَت ، ولم يُسمع بِفَرَضَ.

وقال الكسائي : الفارض : الكبيرةُ العظيمة ؛ وقد فَرَضت تفرِض فُروضاً.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الفارض : الكبير.