قوله : «صَبراً» : هو الطائر أو غيرُه من ذواتِ الرُّوح يُصْبر حيّاً ثم يُرمَى حتى يُقتَل.

قال : وأصلُ الصَّبر الحَبْس ، وكلُّ من حَبَس شيئاً فقد صبرَه.

ومنه الحديث الآخَر في رجُلٍ أمسَكَ رجلاً وقتَلَه آخَرُ فقال : «اقتُلوا القاتل واصبروا الصابر».

قوله : اصبِرُوا الصابر : يعني احبِسوا الذي حَبَسه للموت حتى يموتَ.

ومنه يقال للرجال يقدَّم فتُضرَب عُنقه : قُتِل صبراً ، يعني أنّه أُمْسِك على الموت ، وكذلك لو حَبَس رجلٌ نفسَه على شيء يريده قال : صبرتُ نفسي.

وقال عنترة يذكر حرباً كان فيها :

فصبَرْت عارِفَة لذلك حُرَّةً

تَرْسُو إذا نَفْسُ الجبَان تَطلَّعُ

قال أبو عُبَيد : يقولُ : إنه قد حبس نفسه ، ومِن هذا يَمين الصَّبْر ، وهو أن يَحبِسه ، السّلطان على اليمين حتى يحلِف بها ، فلو حلَف إنسانٌ من غير إحلافٍ ما قيل : حلف صبْراً.

وقال الليث : الصبِرُ : عُصارة شجرٍ ورقُها كقُرُب السكاكين طوالٌ غِلاظٌ في خُضْرَتها غُبْرة وكُمْدَة مقشعّرة المنظر ، يخرج وسطها ساقٌ عليه نَوْرٌ أصفرُ ثَمِه الرِّيح.

قال : والصُّبَارُ : حَمل شجرة طعمُه أشدُّ حموضةً من المَصْل له عجْم أحمرُ عريضٌ يسمَّى التَّمَر الهِنْدِيّ.

ثعلب عن سَلَمة عن الفراء قال : الصُّبَار : التَّمْر الهِنْديّ ، بضم الصاد. والصُبَار : الحجارةُ المُلْس. قال : والصبار : صِمامُ القارُورة.

أبو عُبَيد ، عن أبي عُبَيْدةَ قال : الصُّبارة : الحجارة ، بضم الصاد قال الأعشى :

من مُبْلغُ عَمْراً بأنَ

المَرْءَ لم يُخلق صبارَة

وقال : الصّبرُ : الأرض التي فيها حَصباء وليست بغليظةٍ ، ومنه قيل للحَرّة : أمُ صبار.

شمر عن ابن شُمَيْل : أمُ صبَّار : هي الصَّفاة التي لا يَحيكُ فيها شيء. وقال : الصبَّارة : الأرضُ الغليظة المَشرفة الشأْسه لا تُنبتُ شيئاً ، وهي نحوٌ من الجبلُ.

وقال : هي أم صبّارٍ ، ولا تسمَّى صبارةً ، وإنما هي قُفٌّ غليظة.

وقال الأحمر : الصُّبْرُ جانبُ الشيء ، وبُصْرُه مِثلُه.

ويقال : صُبْرُ الشيء : أعلاه. ومنهُ قولُ ابن مسعود : سِدرَة المنتهَى : صُبْرُ الجنة.

قال : صُبْرُها : أعلاها.

وقال النَّمِر يصفُ رَوْضةً :