وقال ابن السّكيت : رجلٌ صاتٌ : شديدُ الصّوتُ كقولهم : طانٌ كثيرُ الطَين ، وكبشٌ صافٌ : كثيرٌ الصُّوف.

ص ظ. ص د. ص ت : مهملات.

باب الصاد والراء

ص ر

وا ي صرى. صار. أصر. ورص. وصر.

رصا. صور.

صرى : رُوِيَ عن النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «إنَّ آخِرَ مَن يَدخلُ الجنَّة رجلٌ يَمشي على الصّراط فيَنكَبُّ مرّةً ويَمشِي مَرَّةً وتَسَفُعه النار ، فإذا جَاوَزَ الصِّراط تُرفَع له شَجَرَةٌ فيقولُ : يا ربُّ أَدْنِني منها ، فيقول الله ، أي : عبْدِي ما يَصرِيك مِني».

قال أبو عبيد : قوله : «ما يَصْريك» : ما يَقطع سأَلتَك منّي ، يقال : قد صَرَيْتُ الشيءَ ، أي : قطعتُه ومنعتُه ، وأنشد :

* هَواهُنّ إن لم يَصْرِه اللهُ قاتِلُهْ*

قال : وقال الأصمعي : يقال : صَرَى الله عَنْك شَرَّ فلان ، أي : دفَعَه. قال : والصَّرَى : الماءُ الّذي قد طال مَكْثُه وتَغَيَّر. وهذه نُطْفَةٌ صَراةٌ. وقد صَرَى فلانٌ الماءُ في ظهرِه زَماناً ، أي : حَبَسه.

ويقال : جَمَعه. وأنشد :

رُبَّ غلامٍ قد صَرَى في فِقْرَتِهْ

ماءً الشّبابِ عُنْفُوانَ سَنْبَتِهْ

كذا رواه شمر ، وزاد : أَنعظ حتى اشتد سَمُّ سُمَتِهْ.

وفي حديث النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من اشترى مُصَرّاةً فهو بآخر النَّظَريْن إنْ شاءَ رَدَّها ورَدَّ معها صاعاً من تَمْر».

قال أبو عُبيد : المُصَرّاة : هي النَاقة أو البقر أو الشّاة يُصرَّى اللبنُ في ضَرْعها ، أي : يُجمَع ويُحبَسُ ، يقال منه : صَرَيْتُ المَاء وصَرَّيْتُه.

وقال ابن بُزُرْج : صَرت الناقةُ تَصْرِي ، من الصَّرْي ، وهو جمع اللّبن في الضَّرْع.

وناقة صريي وجمعها صراء ، مثل : عطشى وعطاش.

الفرّاء : صَرِيَتِ الناقةُ : إذا جَفَلت واجتمعَ لبنُها ، وأَنشَد :

مَن للجَعافِرِ يا قَوْمي فَقَدْ صَرِيَتْ

وقد يُساقُ لِذاتِ الصُّرْية الحَلَبُ

وقال الآخر :

* وكل ذي صَرْيةٍ لا بدّ مَحلوبُ*

وقال الليث : صَرِيَ اللّبنُ يَصْرَى في الضَّرْع : إذا لم يُحلَب ففسَد طعمه ، وهو لبنٌ صَرًى. وصَرِيَ الدمعُ : إذا اجتَمع فلم يَجْر.

وقالت خَنْساء :

فلَم أَملِكْ غداةَ نَعيِّ صَخْرٍ

سوابِقَ عبْرةٍ حُلِبَتْ صَراهَا