ويقال للرّجل إذا خاف شيئاً فخَرِق في الأرض جُبْناً : قد ضَرَب بذَقَنه الأرض.

وقال الرّاعي يصف غِرْباناً ، خافتْ صَقْراً :

ضَواربُ بالأَذقان مِن ذي شَكِيمَةٍ

إذا ما هَوَى كالنَّيْزَكِ المتوقِّدِ

أي : مِنْ صَقْر ذي شَكِيمة ، وهو شدّةُ نفسه.

ويقال : رأيتُ ضَرْبَ نِساءٍ ، أي : رأيت نساء. وقال الراعي :

وضَرْبَ نِساءٍ لو رآهنّ ضارِبٌ

له ظُلّةٌ في قُلَّةٍ ظَلَّ رانِيَا

وقال أبو زيد : يقال : ضَرَبتُ له الأرضَ كلَّها ، أي : طَلَبْته في كلّ الأرض. ويقال : جاءَ فلانٌ يَضرِب ، أي : يُسرع. وقال المُسيّب :

فإنَّ الذي كنتُم تَحذَرونْ

أَتَتْنَا عيونٌ به تَضرِبُ

قلتُ : ومِن هذا قولُ عليّ رضي‌الله‌عنه حين ذَكَر فِتنةً. وقال : فإذا كان ذلك ضَرَب يَعسوبُ الدِّين بذَنَبه، أي : أَسرَع الذَّهابَ في الأرضِ فراراً من الفِتَن ؛ وأنشَدني بعضُهم :

ولكنْ يُجابُ المستغيثُ وخَيْلُهمْ

عليها كُمَاةٌ بالمنِيّة تَضرِبُ

أي : تُسرع. يقال : جاءنا راكبٌ يَضرِب ويُذَبِّب ، أي : يُسرع.

وقال ابنُ السكّيت : يقال للنّاقة إذا كانت مَهزولةً : ما يُرِمُّ فيها مَضرَبْ. يقول : إذا كُسِر قَصَبُها لَم يُصَبْ فيه مُخّ. ويقال : ما لفِلان مَضْرَبُ عَسَلةٍ ، ولا يُعرَف له مَضرِبُ عَسَلةٍ : إذا لم يكن له نَسَبٌ معروف ، ولا يُعرف إعراقُه في نَسَبه.

وقال أبو عبيدة : ضَرَبَ الدهرُ بيننا ، أي : بَعَّد ما بيننا. وقال ذو الرّمة :

فإن تَضرِب الأيّامُ يا مَيَّ بينَنَا

فلا ناشِرٌ سِرّاً ولا متغيِّرُ

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : ضَرْبُ الأَرضِ : البولُ والغائطُ في حُفَرها.

قال : والضارب : المتحرِّك ، والضارِب : الطويل من كلّ شيء ؛ ومنه قوله :

* ورابَعَتْني تحتَ ليلٍ ضارِبِ *

وفي الحديث : النَّهْيُ عن ضَرْبة الغائص، وهو أن يقول الغَائِصُ للتاجر : أغُوص غَوْصَةً فما أخرجتُه فهو لك بكذا ؛ فيتَّفقان على ذلك ، ونَهَى عنه لأنّه غَرَر ، وقولُ الله جلّ وعزّ : (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ) [يس : ١٣]. قال أبو إسحاق : معنى قوله : (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً) : اذكر لهم مثلا.

ويقال : عِنْدي من هذا الضَّرْب ، أي : على هذا المِثال. فمعنى : (اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً) : مَثِّل لَهُم مَثَلاً.

قال : و «مَثَلاً» منصوبٌ لأنّه مفعولٌ به.

ونَصَب قولَه : «أَصْحابَ الْقَرْيَةِ» لأنّه بَدَلٌ