الوصواص : البُرْقعُ الصغير. وقال الفرّاء ؛ إذا أدْنَت المرأةُ نِقابها إلى عَيْنَيها فتلك الوَصْوَصةُ.

وقال أبو زيد : التَّرْصيص في النِّقاب ، ألّا يُرَى إلّا عَيْناها.

وتميم تقول : هو التّوصيصُ بالواو. وقد رَصَّصت ووَصَّصَتْ توصيصاً وترصيصاً.

وقال الليث : الوَصْواص : خَرْقٌ في السِّتْر ونحوِه على مقدار العَين يُنظر منه ، وأَنشَد :

* في وَهَجَانٍ يَلجُ الوَصْوَاصا*

ثعلب عن ابن الأعرابي : الوَصيُّ : إحكامُ العَمَل من بناءٍ أو غيرِه.

قال : والصَّوُّ : الفارغ. وأَصوَى : إذا جَفَ. والصوّة : صَوْتُ الصَّدَى ، بالصاد.

يصص : أبو عبيد عن أبي زيد : يَصَّصَ الجِرْو ـ بالياء والصاد ـ إذا فَتَح عينيه ، ويقال : بَضَّضَ وبصّصَ. وقال ابن الأعرابي : الصَّوَى : السُّنْبُل الفارغ ، والقُنْبُع : غِلافُه.

أبو عُبَيد عن الفرّاء : وأَصْتُ به الأرض : إذا ضربت به الأرضَ. ومَحصتُ به الأرضَ ، مثلُه.

ثعلب عن ابن الأعرابي : أَصَى الرَّجُل : إذا عَقَل بعد رُعونة.

ويقال : إنه لذو حَصاةٍ وأَصَاةٍ ، أي : ذو عَقْل ورأي.

وصى : أبو عُبَيد : وَصَيْتَ الشيءَ ووصَلْتُه سواء.

وقال ذو الرمَّة :

نصِي اللَّيلَ بالأيّامِ حَتى صَلاتنا

مقاسَمة يَشْتَقُّ أَنصافَها السَّفْرُ

وفلاة واصيةٌ : يتصل بفلاة أخرى ، وقال ذو الرّمة :

بَيْنَ الرَّجا والرَّجا مِن جَنْبِ واصيَةٍ

يهْماءَ خابِطُها بالخَوفِ مَعْكوم

وقال الأصْمَعيُّ : وَصَى الشيء يصِي : إذا اتَّصَلَ. ووَصَاه غيرُه يَصِيه : وَصَله. وقال الليث : الوَصاةُ كالوصيّة ؛ وأَنشد :

أَلَا مَن مُبْلِغ عني يَزيداً

وَصاةً مِن أَخي ثِقَةٍ وَدُودِ

ويقال : وَصِيٌ بيّنُ الوَصاية ، والفعل أَوْصَيتُ ووَصَّيتُ إيصاءً وتوصيةً.

والوصيّة : ما أَوْصَيْتَ به ، وسُميتْ وَصِيةً لاتصالها بأمر الميّت.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الوَصِيُ : النباتُ الملتفُّ.

وقيل لعليّ عليه‌السلام : وَصِيٌ ، لاتصال نسبِه وسبَبِه وسَمْتِه ، وإذا أَطاعَ المَرْتَعُ للسَّائمة فأصابتْه رغَداً قيل : وصَى لها المَرْتَعُ يَصِي وَصْياً.

أبو عبيد عن الأصمعي : إذا اتَّصل نباتُ الأرض بعضُه ببعض قيل : وَصَت الأرض