بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

هذا كتاب حرف السين من تهذيب اللغة

أبواب المضاعف منْ حرف السّين

قال ابن المظفّر : قال الخليل بنُ أحمد :

أُهمِلت السين مع الزاي في كلام العرب.

باب السّين مع الطّاء

[س ط]

سط : أهمل ابن المظفر : سط.

وقال ابن الأعرابيّ فيما يَروِي عنه أبو العبّاس : الأَسَطُّ من الرّجال : الطويلُ الرِّجْلين. قال : والسُّطُط : الظَّلْمَة.

والسُّطَط : الجائرون.

طس : في «نوادر الأعراب» : ما أدْري أينَ طَسُ ، ولا أينَ دَسَّ ، ولا أين طَسَم وطَمَس وسَكَعَ ، معناه : أينَ ذَهَب.

أبو عُبَيد عن أبي عُبَيدة قال : وممّا دَخَل في كلام العرب : الطَّسْتُ والتَّوْر والطاجِن ، وهي فارسيّة كلها. قال : وقال الفرّاء : طيّءُ ، تقول : طَسْت ، وغيرُهم طَسٌ ، وهُمُ الّذين يقولون لِصْت للِّصّ ، وجمعه طُسُوت ولُصُوت عندهم.

حدثنا ابنُ عُرْوة عن يوسف بن موسى عن يزيد بن هارون ، ومهران بن أبي عمرو عن سُفيان عن عاصم بن بَهْدَلة عن زِرّ قال : قلتُ لأبي بن كعب : أخْبِرْني عن ليلة القدر؟ فقال : إنّها في ليلة سبعٍ وعشرين ، قلتُ : وأَنَّى عَلِمتَ ذلك؟ قال : بالآية الّتي أنبأنا رسولُ الله ، قلتُ : فما الآية؟ قال : أن تَطلُع الشمسُ غداتَئِذ كأنَّها طَسّ ليس لها شُعاع.

قال يوسف بن مِهْران : قال سُفيانُ الثَّوْري : الطَّسُ هو الطَّسْت : ولكنَ الطّسْ ، بالعربيّة.

قلتُ : أراد أنَّهم لمّا أعربوه قالوا : طَسُ.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الطَّسِيسُ جمعُ الطَّسُ على فَعِيل ، ونحو ذلك قال الفرّاء ، وأنشدَ قولَ رؤبة :

* ضَرَبَ يَدِ اللَّعَّابة الطَّسِيسا*