* وذو غِرَارَيْن سَرِيعُ السَّلّة*

وسَلَ الشيءَ يَسَلّه سَلًّا.

وفي الحديث : «لا إِغْلالَ ولا إِسْلالَ».

قال : وسَلّةُ الفَرَس : دَفَعْتُه في سِباقِه.

يقال : قد خَرجَتْ سَلّةُ هذا الفَرس على سائرِ الخيل.

قال المَرّار العَدَوِيّ :

أَلِزاً قَدْ خَرَجَتْ سَلَّتُه

زَعِلاً تَمسَحُه ما يَسْتَقِرّ

قال : والأَلزُ : الوَثَّاب. قال : والسَّلَّة : السَّبذَةُ كالجُؤْنة المُطبَّقَة.

قلت : ورأيتُ أعرابيّاً نشأ بفَيْد يقول لسَبَذة الطِّين : السَّلَّة.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : السَّلَّة : السُّلُ وهو المرض. والسَّلّةُ : استلالُ السُّيوف عند القتال ، يقال : أتيناهم عند السَّلة. والسَّلَّةُ : الناقة الّتي سقطتْ أسنانُها من الهَرَم.

اللّحياني قال أبو السِّمْط : رَجُل سَلُ ، وامرأةٌ سَلَّة ، وشاةٌ سَلَّة ، أي : ساقِطةُ الأسنان ، وقد سَلّت تَسِل سَلًّا.

وقال الفرَّاء في قول الله جل وعلا : (يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً) [النور : ٦٣].

قال : يَلوذُ هذا بهذا ، يَستتِر ذا بذا.

وقال الليث : يتسلّلون وينسلّون واحد.

أبو عُبَيد : السُّلاسلُ : الماءُ السَّهل في الحَلْق ويقال : هو البارد أيضاً.

قال لَبيد :

حَقائِبُهمْ راحٌ عَتِيقٌ ودَرْمَكٌ

ورَيْطٌ وفاثُورِيّةٌ وسَلاسِلُ

وقال اللَّيث : هو السَّلْسَل ، وهو الماء العَذْب الصافي الذي إذا شُرِب تَسَلْسَل في الْحَلْق. والماءُ إذا جَرَى في صَبَب أو حَدُور تَسَلْسَل ، وقال الأخطَل :

إذا خافَ مِن نجمٍ عليها ظَماءَةً

أَدَبَّ إليها جَدْوَلاً ويَتَسَلْسَلُ

وخمرٌ سَلْسل.

وقال حسّان :

* بَرَدَى يُصفَّق بالرَّحيق السَّلْسَلِ *

قال : والسَّلَّة : الفُرْجة بين نَصائب الحَوْض ، وأنشَد :

* أسَلَّةٌ في حَوْضها أم انْفَجَرْ*

وفي حديث أبي زرع بن أبي زرع : كمَسَلِ شَطْبة. أراد بالمَسَلِ : ما سُلّ من شَطْب الجَريدة شَبَّهه به لدِقة خَصْره. والسِّلسلةُ معروفة. وبَرْق ذو سَلاسِل ، ورَمْل ذو سَلاسِل : وهو تَسَلْسُلُه الذي يُرى في التوائه.

أبو عُبَيد عن الأصمعي : السَّلاسلُ : رَمْلٌ يتعقّد بعضُه على بعض.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : البَرْقُ المُسَلْسَل : الذي يَتَسَلْسَل في أعاليه ولا