واستفسد السلطان قائده : إذا ساء إليه حتى استعصى عليه.

س د ب

سبد ، دبس : [مستعملان].

سبد : قال الليث : السَّبَد : الشَّعْر. وقولهم : ما لَه سَبَد ولا لَبَد ، أي : ما لَه ذو شَعْر ولا ذو وَبَر متلبِّد ، ولهذا المعنى سُميَ المالُ سَبَداً.

وقال ابن السكّيت : قال الأصمعي : ما له سَبَد ولا لَبَد ، أي : ما لَه قَليل ولا كثير.

وقال غير الأصمعي : السَّبَد من الشَّعْر واللَّبَد من الصوف.

ورُوِي عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه ذَكر الخوارجَ فقال : «التَّسبيد فيهم فاشٍ».

وقال أبو عُبَيد : سألتُ أبا عُبيدة عن التسبيد فقال : هو تَرْك التّدهُّن وغَسل الرأس. قال وغيرُه يقول : إنما هو الحَلْق واستئصالُ الشعر.

قال أبو عُبَيدة : وقد يكون الأمران جميعاً ، وقال النابغة في قصر الشَّعر يَذكُر فَرخَ قَطاةٍ حَمَّم :

* في حاجِبِ العَيْنِ من تَسْبِيده زَغَبٌ*

وقال : يعني بالتّسبيد طلوعَ الزَّغَب.

قال : وقد رُوِي في الحديث ما يثبِت قول أبي عُبَيدة : قال ابن جريج عن محمدِ بنِ عبّاد بنِ جعفر : رأيْتُ ابنَ عباس قَدِمَ مكّة مسبِّداً رأسَه ، فأَتَى الحجَر فقبَّله.

قال أبو عُبَيد : فالتّسبيد ها هنا : تَرْكُ التَّدَهُّن والغَسل. وبعضهم يقول : التسميد ـ بالميم ـ ومعناهما واحد.

وقال غيرُ واحد : سبَّد شَعرَه وسَمَّد : إذا نَبَت بعد الحَلْق حين يَظهر.

وقال أبو تراب سمعتُ سليمانَ بنَ المُغيرة يقول : سبَّد الرجلُ شعرَه : إذا سرَّحه وبَلّه وتَرَكه. قال : والشَّعر لا يُسبِّد ولكنه يُسبَّد.

وقال أبو عُبَيدة : سبّد شعرَه وسَمَّدَه : إذا استأصَلَه حتى ألصقَه بالجلْد. قال : وسبَّد شعرَه : إذا حلَقه ثم نبت منه الشيء اليسير.

وقال أبو عمرو : سَبَد شعره وسَبّده وسبَتَه وأسبته : إذا حلقه. رواه أبو العباس ، عن عمْرو عن أبيه.

أبو عبَيد عن الأصمعي : السُّبَد : طائرٌ ليّن الريش إذا قطر على ظهره قطرتان من ماء جرى ، وجمعه سِبْدان.

شمر عن ابن الأعرابي : السُّبَد : طائر مثلُ العُقاب.

قال : وحَكَى أبو مَنجوف عن الأصمعي قال : السُّبَد هو الخطّاف البَرّيّ.

وقال أبو نصر : هو مِثل الخطّاف إذا أصابه الماءُ جرى عنه سريعاً ، وقال طُفَيل الغَنَوِي :