وقال أبو عُبيدة في قوله : (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) معناه : شكٌّ ونِفاق.

قال : والمرَض في القَلْب يَصلُح لكلّ ما خَرج به الإنسانُ عَن الصحّة في الدِّين.

وقال الليث : المَراضَانِ : وادِيان مُلتقاهما واحدٌ.

قلت : المَراضان والمَرَايض : مواضع في ديار تميم بين كاظمة والنَّقِيرة فيها أحْساء ، وليست من باب المَرَض ، والميم فيها ميم مَفعَل ، من استراض الوادِي : إذا استنقع فيه الماء.

ويقال : أرض مريضةٌ : إذا ضاقت بأهلها ، وأرض مريضة : إذا كثُر بها الهَرْج والفِتن والقَتْل.

وقال أوسُ بن حَجَر :

ترَى الأرض مِنَّا بالفضاءِ مريضةً

مُعَضَّلةً مِنّا بجَمْع عَرَمْرَم

وليلةٌ مريضةٌ : مظلمة لا تُرى فيها كواكبُها.

وقال الراعي :

وطَخْياء من لَيلِ التَّمام مريضةٍ

أجَنّ العَماءُ نجمها فهو ماصِحُ

ورَأْيٌ مريضٌ : فيه انحراف عن الصواب ، قال الشاعر :

رأيتُ أبَا الوليد غَداةَ جَمْعٍ		به شَيْبٌ وما فَقَد الشَّبابَا
ولكنْ تحتَ ذاكَ الشَّيبِ حَزْمٌ		إذا ما ظَنَ أمرَض أو أصَابَا

أمرَضَ : أي : قارَبَ الصواب وإن لَم يُصِب كلَّ الصَّواب.

ويقال : أتيت فلاناً فأمرَضتُه : أي : وجدتُه مريضاً. وأمْرض بنو فلانٍ : إذا مَرِضتْ نَعَمُهُم فهم ممْرِضون.

مضر : قال الليث : لبنٌ مضيرٌ : شديد الحموضة. قال : ويقال : إن مُضَرَ كان مُولَعاً بشُرْبه فسمِّي به.

أبو عُبَيد عن أبي زيد : الماضر : اللّبن الذي يَحذِي اللسان قبل أن يُدرك. وقد مَضر يَمضرُ مُضوراً ، وكذلك النبيذ.

قال : وقال أبو البَيْداء : اسم مُضَر مشتقٌّ منه.

وقيل : سُمِّي مُضَراً لبيَاض لونِه. من مَضِيرة الطَّبِيخ.

قلتُ : والمضِيرةُ عند العرب : أن يُطبَخ اللحمُ باللَّبن البَحْت الصَّريح ، الذي قد حَذَى اللسانَ حتى يَنضَج اللحمُ وتَخْثُر المَضيرة وربّما خَلَطُوا الحليبَ بالحَقِين للمَضِيرة ، وهي حينئذ أطيبُ ما تكون.

وقال الليثُ : يُقال : فلانٌ يتمَضَّر ، أي : يتعصّب لمُضَر.

أبو عُبَيْد عن الكسائيّ يقال : ذهب دمُه خَضِراً مَضِراً : إذا ذَهب هَدَراً.

وقال أبو سعيد : ذهب دمُه خِضْراً مِضْراً ،